Библия. Новый русский перевод

¹⁰ Как только наступила ночь, братья отправили Павла и Силу в Верию. Прибыв туда, они пошли в иудейскую синагогу. ¹¹ Верийцы были людьми более открытыми, чем фессалоникийцы. Они с большим интересом восприняли сказанное Павлом и каждый день исследовали Писания, чтобы проверить, соответствует ли услышанное ими истине. ¹² Многие из них поверили, поверило также много знатных гречанок и немало греков. ¹³ Но когда иудеи в Фессалониках узнали о том, что Павел возвещает слово Божье в Верии, они пришли и туда и стали подстрекать и возмущать народ. ¹⁴ Братья сразу же отправили Павла к морю, а Сила и Тимофей остались в городе. ¹⁵ Провожатые Павла пришли с ним в Афины, а затем отправились обратно с повелением от Павла, чтобы Сила и Тимофей как можно скорее пришли к нему.

Служение Павла в Афинах

¹⁶ Павел в ожидании своих спутников ходил по Афинам, и его возмущало огромное количество идолов в этом городе. ¹⁷ Он беседовал в синагоге с иудеями и чтущими Бога греками. Каждый день он говорил со случайными встречными на площади. ¹⁸ В беседу с ним вступали и некоторые философы, принадлежавшие к школам эпикурейцев и стоиков ^a. Одни спрашивали:

— И что этот пустомеля хочет сказать?

Другие говорили:

— Он, кажется, возвещает о чужеземных богах, –

потому что Павел возвещал Радостную Весть об Иисусе и воскресении ^b. ¹⁹ Павла привели на городской совет, Ареопаг ^c, и попросили:

— Расскажи нам, что это за новое учение, которое ты проповедуешь? ²⁰ Ты говоришь о чем-то странном, и нам хотелось бы знать, что все это значит.

²¹ Наилучшим времяпрепровождением для афинян и живущих там иностранцев было говорить или слушать что-нибудь новое.

²² И Павел, встав посреди Ареопага, сказал:

— Афиняне! Я по всему вижу, что вы очень религиозны. ²³ Я ходил вокруг и внимательно осматривал ваши святыни. На одном из жертвенников было написано: «НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ». Этого неизвестного Бога, Которого вы почитаете, даже не зная, Кто Он такой, я и возвещаю вам. ²⁴ Бог, сотворивший мир и все, что в нем, является Господом неба и земли. Он не живет в храмах, построенных руками людей, ²⁵ и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему чего-то не хватает, ведь Он Сам дает всем людям жизнь, дыхание и все остальное. ²⁶ От одного человека Он произвел все человечество, чтобы люди заселили всю землю, на которой Он определил для всех время и место обитания. ²⁷ И все это Бог сделал для того, чтобы люди искали Его, могли ощутить Его и найти Его, хотя Он и не далек от каждого из нас. ²⁸ Ведь «в Нем мы живем, движемся и существуем» ^d, как об этом говорили и некоторые из ваших поэтов: «Ведь мы и есть Его род» ^e. ²⁹ И раз мы род Бога, то мы не должны представлять Божество в виде золотого, серебряного или каменного истукана или в виде какого-либо образа, сделанного по замыслу человека и умением его. ³⁰ Итак, оставляя в стороне времена невежества, Бог сейчас повелевает всем людям повсюду покаяться. ³¹ Он назначил день, когда Он будет судить мир по справедливости и уже избрал Человека, Который и будет судьей. Он подтвердил это перед всеми, воскресив Его из мертвых!

³² Когда они услышали о воскресении из мертвых, то некоторые из них начали посмеиваться, другие же сказали:

— Об этом мы послушаем тебя в другой раз.

³³ С этим Павел и покинул собрание. ³⁴ Несколько человек, однако, присоединились к Павлу и уверовали. Среди них были Дионисий, член Ареопага, женщина по имени Дамарь и другие.

Примечания

^aДеяния 17:18 Эпикурейцы — философская школа, основанная Эпикуром (341–270 гг. до н. э.) в Афинах. Согласно их учению, смысл жизни заключается в спокойном наслаждении жизненными благами, не отуманенной болью и суеверным страхом перед богами. Стоики — философская школа, основанная Зеноном из Китиона (340–265 гг. до н. э.) и получившая свое название от портика (Стоа) в Афинах, в котором и учил основатель этой школы. Стоики учили, что главной целью человеческого существования является счастье, которое могли обеспечить только праведные поступки.

^bДеяния 17:18 Иисус и воскресение — слово «воскресение» («Анастасис» — греч.) могло восприниматься греками как имя некой богини, которую зовут Анастасия.

^cДеяния 17:19 Ареопаг — (греч. «холм Ареса») так называлось и место где собирался совет, и сам совет. Арес («Марс» — лат.) в греческой и римской мифологии был богом войны.

^dДеяния 17:28 Здесь приводится цитата Эпеменида Критского, жившего в VI–V вв. до н. э.

^eДеяния 17:28 Здесь приводится цитата Арата Киликийца (IV–III вв. до н. э.). Похожие строки есть и у Клеанфа (IV–III вв. до н. э.).

Глава 18

Служение в Коринфе