Библия. Новый русский перевод

⁶ Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне — истинный Израиль. ⁷ И не все потомки Авраама являются его истинными детьми ^a. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь потомство, которое Я тебе обещал» ^b. ⁸ Другими словами, не дети, рожденные естественным образом являются детьми Божьими, а дети, чье рождение было результатом Его обещания, и есть потомки Авраама. ⁹ Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын» ^c.

¹⁰ Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец — наш отец Исаак. ¹¹ Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Божий ¹² зависел не от их дел, а только от самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему» ^d. ¹³ Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел» ^e.

¹⁴ Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет! ¹⁵ Он сказал Моисею:

«Я помилую того, кого помилую,

и пожалею того, кого пожалею» ^f.

¹⁶ Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья. ¹⁷ ВПисании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы Имя Мое стало известно по всей земле» ^g. ¹⁸ Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Божья и Его гнев

¹⁹ Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?» ²⁰ Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?» ^{h 21} Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почетного употребления и для низкого? ^{i 22} А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению? ²³ Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, — ²⁴ к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников? ²⁵ Как Он и говорит через пророка Осию:

«Я назову Моим народом не Мой народ;

и нелюбимую — любимой» ^j,

²⁶ и:

«Там, где им было сказано:

вы не Мой народ, –

они будут названы сынами живого Бога» ^k.

²⁷ Исаия восклицает об Израиле:

«Хотя израильтяне числом, как песок морской,

лишь остаток будет спасен.

²⁸ Господь решительно и быстро приведет в исполнение

Свой приговор над землей» ^l.

²⁹ И как еще говорил Исаия в своем пророчестве:

«Если бы Господь Сил ^m

не оставил нам нескольких уцелевших ⁿ,

то мы уподобились бы Содому,

стали бы как Гоморра» ^o.

Неверие Израиля

³⁰ Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность, благодаря своей вере. ³¹ Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее. ³² Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения» ^p. ³³ Об этом написано:

«Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который споткнутся,

Скалу, из-за Которой они упадут,

но верующий в Него никогда не будет постыжен» ^q.

Примечания

^aК Римлянам 9:7 См. Пс. 104:6.

^bК Римлянам 9:7 Быт. 21:12.

^cК Римлянам 9:9 Быт. 18:10, 14.

^dК Римлянам 9:12 Быт. 25:23.

^eК Римлянам 9:13 Мал. 1:2–3.

^fК Римлянам 9:15 Исх. 33:19.

^gК Римлянам 9:17 Исх. 9:16.

^hК Римлянам 9:20 Cм. Ис. 29:16; 45:9.

ⁱК Римлянам 9:21 См. Иер. 18:6.

^jК Римлянам 9:25 Ос. 2:23.

^kК Римлянам 9:26 Ос. 1:10.

^lК Римлянам 9:28 Ис. 10:22–23.

^mК Римлянам 9:29 Греч.: «Саваоф» (евр.: «цеваот»).

ⁿК Римлянам 9:29 Нескольких уцелевших — Букв.: «семени».

^oК Римлянам 9:29 Ис. 1:9. См., также, Быт. 19:1-29.

^pК Римлянам 9:32 См. Ис. 8:14.

^qК Римлянам 9:33 Ис. 28:16.

Глава 10

¹ Братья, желание моего сердца и моя молитва к Богу о том, чтобы Израиль был спасен. ² Я сам свидетель того, что они ревностно стремятся к Богу, но ревность их не основана на знании. ³ Не понимая праведности, что дает Бог, и пытаясь установить свою собственную, они не приняли праведности Божьей.

⁴ Христос — конец Закона ^a, и отныне каждый верующий получает праведность. ⁵ Моисей так описывает праведность по Закону: «Исполняющий их будет жив благодаря им» ^b. ⁶ Праведность, которая дается по вере, говорит: «Не спрашивай себя: кто же поднимется на небо?», чтобы привести оттуда Христа. ⁷ Или: «Кто же спустится в бездну?», чтобы воскресить Христа из мертвых. ⁸ Но что она говорит?: «Слово близко к тебе, оно в твоих устах и твоем сердце» ^c. Это и есть то слово веры, которое мы возвещаем! ⁹ Если ты исповедуешь своим языком, что Иисус есть Господь, и если ты веришь сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых, то будешь спасен. ¹⁰ Потому что вера сердца дает человеку праведность, а исповедание уст приносит спасение.