Библия. Новый русский перевод

¹ Поэтому давайте перейдем от основ учения о Христе к тому, что предназначено для зрелых. Мы не станем опять обосновывать необходимость покаяться в делах, которые ведут к смерти, необходимость верить в Бога, ² учение о крещениях ^a, о возложении рук ^b, о воскресении мертвых и вечном суде. ³ И мы сделаем это, если Бог позволит.

⁴ Потому что тех, кто уже был один раз просвещен, кто лично познал вкус небесного дара и стал сопричастен Святому Духу, ⁵ кто также лично познал вкус доброго Божьего слова и действие силы будущего века, ⁶ и после этого отпал от веры, — невозможно опять обновлять покаянием, потому что ^c они сами заново распинают Сына Божьего, предавая Его публичному позору.

⁷ Земля, которая пьет часто выпадающий на нее дождь и приносит урожай тому, кто ее обрабатывает, благословенна Богом. ⁸ А та, на которой растут лишь сорняки и колючки, ни на что не годна. Ей грозит проклятие, и концом ее будет сожжение.

⁹ Но, любимые, хоть мы и говорим так, мы уверены, что вы находитесь в лучшем состоянии и держитесь спасения ^d. ¹⁰ Бог не может быть несправедлив. Он не забудет ни ваших трудов, ни вашей любви к Нему, которую вы проявили и продолжаете проявлять, служа святым. ¹¹ Однако мы хотим, чтобы каждый из вас проявлял такую же прилежность до конца, ради исполнения вашей надежды. ¹² Мы хотим, чтобы вы не ленились, а подражали тем, кто своей верой и терпением наследует обещанное.

Верность Бога Своим обещаниям

¹³ Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собой, так как нет никого большего, кем Он мог бы клясться ^e. ¹⁴ Он сказал: «Я непременно благословлю тебя и сделаю твое потомство многочисленным» ^f. ¹⁵ И таким образом Авраам, терпеливо ожидая, получил обещанное.

¹⁶ Люди клянутся чем-то большим, чем они сами; клятва подтверждает сказанное и кладет конец всякому спору. ¹⁷ Так и Бог, когда хотел ясно показать наследникам Своего обещания, что намерения Его неизменны, то подтвердил их клятвой. ¹⁸ И в этих двух неизменных вещах — в обещании и в клятве, которые у Бога не могут быть ложными, — мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предстоящую нам надежду, получаем сильное ободрение. ¹⁹ Эта надежда — крепкий и надежный якорь для нашей души. Она позволяет нам войти во внутреннюю часть святилища, за разделяющую его завесу ^g, ²⁰ туда, куда вошел наш предшественник Иисус, став навеки Первосвященником, по чину Мелхиседека ^h.

Примечания

^aК Евреям 6:2 Крещения — или «обряды омовения». См., напр., Мк. 7:3–4; Лк. 3:3, 16–17; Ин. 2:6; Деян. 22:16.

^bК Евреям 6:2 Возложение рук — ритуал возложения рук преследовал различные цели в зависимости от обстоятельств. Этот ритуал включал в себя и благословение другого лица, и передачу кому-либо власти, и наделение авторитетом, и исцеление, и др. (напр., Быт. 48:13–20; Мат. 19:13–15; Мк. 6:5; Деян. 6:6; 8:16–17; 13:3; 19:5–6; 28:8; 1 Тим. 5:22 (со сноской); 2 Тим. 1:6).

^cК Евреям 6:6 Потому что — или «когда».

^dК Евреям 6:9 Или: «вы на лучшем пути, на пути спасения»; или: «вы имеете благословения, которые сопровождают спасение».

^eК Евреям 6:13 См. Быт. 22:16.

^fК Евреям 6:14 См. Быт. 22:17.

^gК Евреям 6:19 Ср. Лев. 16:12.

^hК Евреям 6:20 Cм. Пс. 109:4; Евр. 9:1-12.

Глава 7

Священник Мелхиседек выше Авраама и всех иудейских священников

¹ Этот Мелхиседек был царем Салима и священником Всевышнего Бога. Он встретил Авраама, возвращавшегося со сражения после победы над царями, и благословил его. ² Авраам отдал ему десятую часть всего, что у него было. Само его имя «Мелхиседек» означает «царь праведности», а его титул «царь Салима» означает «царь, несущий мир». ³ Нигде не написано ни о его отце, ни о матери, ни о других его предках, ни о начале, ни о конце его жизни, но он, уподобленный Сыну Божьему, остается священником вовеки ^a.

⁴ Смотрите, насколько он был велик! Даже наш праотец Авраам дал ему десятую часть захваченного на войне. ⁵ В Законе имеется повеление, согласно которому члены рода Левия ^b, ставшие священниками, собирают с народа, то есть со своих братьев, десятую часть их дохода, хотя и они потомки Авраама ^c. ⁶ Но Мелхиседек, будучи священником не из рода Левия, принял десятую часть добычи Авраама и благословил его, того, кто уже имел обещания Божьи. ⁷ Благословляет всегда тот, кто стоит выше благословляемого (это правило не имеет исключений). ⁸ Десятую часть доходов принимают обычно смертные люди, но о Мелхиседеке засвидетельствовано, что он жив. ⁹ В каком-то смысле и сам Левий, получающий десятины, через Авраама дал десятую часть доходов Мелхиседеку, ¹⁰ потому что, когда Мелхиседек встретил Авраама, Левий, еще не рожденный, был в чреслах ^d Авраама.

Мелхиседек — прообраз Иисуса Христа