Читаем Библия Проклятых полностью

4. Тому лишь под силу это, кто видит Свет и видит Тьму, и различает одно от другого.

5. И кто умеет прочесть книги Света и Письмена Тьмы? Лишь тот, кто отрекся, кто встал на путь Проклятых.

6. Посему и я отрекаюсь, и выбираю путь сей, дабы идти по нему.

7. Ибо слышал я слова лжи и слова правды, и понял, что нет между ними различия.

8. Ибо видел я и добро, и зло, и постиг, что это одно суть и то же.

9. Что добром было для одного, другому это горше горечи. Что ненавистно первому, второй почтет за благо.

10. И что одни зовут Светом, на деле есть тьма. И что есть Тьма для других — иным светлее света.

11. Но не дано узреть им того, не дано и постичь. Ибо видят они лишь привычное.

12. Им страшно встать на путь Проклятых, боятся они постичь незнаемое.

13. И я отрекаюсь от них, ибо не по пути мне с ними.

ГЛАВА 6

1. Что тебе до прошлого? Или будешь ты жить ушедшим? Но оно миновало, и все мысли о прошлом мертвы.

2. И, кто жив прошлым, считай, что мертв, ибо толку нет в воспоминаниях пустых.

3. Да и будущее к чему тебе? Ибо нет его, и оно не настало.

4. И может быть так, что не будет его у тебя. Что осталось тебе всего шаг или два. И неведомо это никому.

5. Так и канешь в безвестность, не получив ожидаемого.

6. Так и уйдешь, не найдя искомого, и не приблизившись к нему ни на шаг, ни на йоту.

7. Зачем тебе жизнь такая? Разве живешь ты не для себя?

8. Разве вчерашний хлеб дороже тебе сегодняшнего? Разве завтрашняя краюха насытить может?

9. И воспоминания хороши, лишь как урок разумному. Дабы ошибок одних не делать дважды, дабы не повторять минувшего.

10. И о будущем мечтать есть смысл, только если планируешь дела свои и поступки, цели ставишь себе и задачи, а не живешь мечтами пустыми.

11. Живи же днем сегодняшним. Потребностями своими и желаниями. И не жди даров свыше.

12. Ибо есть у тебя сила твоя и разум твой, желания твои и умения.

13. И отрекись ты от вспоминающих и мечтающих, как отрекся я. И выбери путь свой, как я сделал это.

ГЛАВА 7

1. Стою я здесь над зияющей бездной. И что мне до миро сего, в котором люди живут?

2. И что мне до стада скотского, что зовут человеками?

3. Ибо воля их — воля стада, ибо разум их — ум овечий. Ибо жизнь их — жизнь воловья.

4. Пусть живут себе, скотине подобно, между ярмом и яслями с сеном.

5. Ведь всегда есть, кто пашет, а есть и тот, кто плуг тянет, в упряжи своей по борозде бредет.

6. У кого кнут в руках, а у кого и ярмо на шее.

7. Нелегок труд пахаря, коли скотина тупа, но хуже того доля скотины.

8. И нет ума ярмо сбросить, нет и смелости кнут вырвать и обрушить его на спины обидчиков своих.

9. Дескать, твой черед, пахарь. Потащи-ка плуг сей, а я кнутом побалуюсь.

10. Так и бредут покорно, и детей своих поучают, дескать, доля наша такая: ярмо и ясли, либо нож и вертел.

11. Лишь один из немногих вожаком станет. Да и его участь та же.

12. Велика ли честь быть первым среди овец или иной скотины?

13. Но это их жизнь, их путь, их ярмо, их выбор. Их, но не мой, ибо я отрекаюсь от них.

ГЛАВА 8

1. Сказал: отрекаюсь я. И был мне голос.

2. Дай руку Мне, — рек Он, — и Я проведу тебя. Стань рядом со Мною, и ты узришь.

3. Отвори уши свои, и дано будет тебе услышать.

4. Открой разум свой Мне навстречу, и ты постигнешь.

5. Ибо только отрекшимся и дано, и лишь Проклятым позволено.

6. И погрязший в войне, и кричащий о мире, и тот, кто в любви, и другой, кто ненависти предался, и верующий, и не верящий — все одно.

7. Доколе в узде будут, доколе в ярме ходят.

8. Покуда черное и белое — все цвета их.

9. Пока говорят: Ах, человеки мы! Ах, превыше всех скотов мы!

10. Ах, разум наш — совершенство! Ах, жизнь наша — ценность высшая!

11. Что дано прожить им жизнью этой, что постичь этим разумом?

12. Боязно отречься им, и страшно стать на стезю Проклятых. И имя Мое страшит их.

13. Пути незнаемые страшнее им кнута привычного. Знание новое горше им жизни скотской.

ГЛАВА 9

1. Им не дано узреть Меня, ибо боги их слепы.

2. Им не дано услышать Меня, ибо боги их глухи.

3. Они не смогут постичь ничего, ибо все боги их давно мертвы.

4. Ведь каждый творит бога по образу своему. Слепец — слепого. Глухой — глухого.

5. Был ли у племени пастухов бог воином? Был ли у овец бог волком?

6. Так и мертвый в душе своей и сердце своем творит себе мертвого бога.

7. Лишь сильному дано сотворить бога могущественного, но сильному бог ни к чему.

8. Отрекись от них всех. От них и от богов их мертвых.

9. Отрекись от страхов людских, стань превыше добра и зла, коих нет в этом мире.

10. Постигни в душе своей, кто ты: человек ли, сотворивший богов своих и живущий по законам страха и лжи?

11. Или выбравший Тьму ради света, и презревший Свет ради Тьмы?

12. Сумел ли подняться выше Рая? Смог ли спуститься глубже Ада?

13. Дай руку Мне и ступай со Мною.

ГЛАВА 10

1. Что скажу я, и что я отвечу? О чем речь вести мне, коли путь Проклятых давно под ногами моими.

2. Если отрекся я и стезю свою выбрал.

3. Но кто станет спрашивать, когда нет ответа?

4. И кто станет говорить «да», когда нужно «нет»?

5. Посему, обратив свое лицо к тому, что зовут они Светом, говорю я.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука