Библия Раджниша. Том 4. Книга 1

Почему вначале они стали проводить эту странную серию учений о любви? Они боялись вашей подлинной любви, так как подлинная любовь — вне их контроля. Она владеет вами. Вы — не владелец, владеют вами. А каждое общество хочет, чтобы вы были под контролем.

Общество боится вашей дикой природы, оно боится вашего естества, поэтому с самого начала оно подрезает ваши крылья. А самая основная вещь в вас, которая представляет опасность, — это возможность любви, так как если любовь владеет вами, то вы можете пойти даже против всего мира.

Маленький человек, которым владеет любовь, ощущает в себе способность сделать невозможное. Во всех старинных любовных историях этот факт проявился очень тонким способом; и никто даже не заинтересовался этим и даже не объяснил, почему этот фактор автоматически входит в старинные любовные истории и рассказы.

Например, на Востоке у нас есть самые знаменитые любовные рассказы о Меджнуне и Лейле. Это суфийская история. Не имеет значения, является ли рассказ историческим или нет; это не наша забота. Наша забота — о фабуле, которая почти одинакова для всех любовных рассказов во всем мире. Вторая знаменитая восточная любовная история — о Ширин и Фархаде, — но фабула та же самая. Третья знаменитая история — о Сони и Махивале, но фабула остается такой же.

Фабула заключается в том, что возлюбленного просят сделать нечто невозможное; если он сможет сделать эту невозможную вещь, то он сможет получить свою возлюбленную. Конечно, родители и общество не готовы принять эту любовную связь. Ни одно общество не готово принять любую любовную связь, но сказать «нет» выглядит неучтиво.

Когда кто-либо приходит с любовным предложением, то вы не можете просто сказать «нет». Даже если вы хотите сказать «нет» и вы скажете «нет», то в этом случае должен быть найден путь — и вот в чем он заключается. Попросите возлюбленного выполнить нечто невозможное, нечто такое, что, как вы знаете, он не может выполнить, что является нечеловеческой задачей. А если он не может это выполнить, тогда вы не ответственны; он сам потерпел неудачу.

Это цивилизованный путь для того, чтобы сказать «нет». Фархаду сказали, что он сможет получить Ширин в том случае, если он сможет построить канал, проходящий через горы, и подвести этот канал ко дворцу царя; Ширин — дочь царя. И канал должен быть заполнен молоком, а не водой.

Итак, это абсурд. Прежде всего, даже если канал будет заполнен водой, но молодой человек голыми руками… и через горы, на сотни миль; на это уйдут тысячи лет, чтобы он смог подвести канал к дворцу. Даже если гипотетически допустить, что это возможно, то как он ухитрится заполнить канал молоком? Откуда такое количество молока будет все время течь по каналу? И царь хочет, чтобы его дворцовые сады орошались молоком — только в этом случае Фархад будет вправе просить руку царской дочери.

Я раздумывал над сотнями любовных историй со всего мира, но так или иначе постоянно появляется этот фактор: просят о чем-то невозможном. Мое собственное мнение заключается в том, что этот фактор появляется не беспричинно. Где-то в подсознании человеческого разума имеется знание о том, что любовь способна невозможное сделать возможным.

Любовь — это такое безумие. Когда вами владеет любовь, вы не мыслите такими категориями, как здравый смысл, логика, реальность; вы живете в мире мечтаний, в котором все в ваших руках. Единственное, что беспокоило меня в этих любовных историях, — это найти что-нибудь существенное, касающееся любви; и вот что я обнаружил: любовь делает вас настолько безумным, что ничто не представляется невозможным.

Когда Фархада попросили сделать работу, связанную со строительством канала, проходящего на много миль через горы, он начинает действовать. Он даже не говорит: «Вы сумасшедший? Что вы просите? С самого начала вы делаете это невозможным. Почему вы просто не говорите ‘нет’? Зачем идти таким окольным путем?» Нет, он не произносит ни единого слова; он просто берет лопату и идет в горы.

Люди при царском дворе спрашивают царя: «Что вы сделали? Вы прекрасно знаете, что это невозможно. Вы не можете этого сделать, мы не можем этого сделать — никто не может этого сделать. Со всей своей армией, со всеми своими силами вы не можете подвести канал ко дворцу — и откуда взять столько молока? Горные ручьи не несут молоко. Вы можете завоевать весь мир — мы знаем вашу власть, и мы знаем ваши армии, — но это совсем другое дело. Вы не можете изменить ход природы».

«Прежде всего, этот несчастный мальчик в одиночку — вы сказали ему о том, что он не должен просить чьей-либо помощи, — в одиночку собирается выкопать канал, идущий с гор к вашему дворцу. На это уйдут миллионы лет; и даже если ему удастся сделать это, то откуда молоко попадет в канал?»

Царь говорит: «Я все это знаю — этого не произойдет. Вот почему я попросил об этом; именно поэтому я переложил всю ответственность на него. Теперь если он не сможет это сделать, то ответственность несет он. Я свободен от того, чтобы сказать кому-либо ‘нет’».