Библия (Современный перевод Российского библейского общества 2011)

Храм — Иерусалимский храм был гигантских размеров, он был построен из громадных плит белого мрамора, обложенных золотыми пластинами. Он состоял из четырех дворов и святилища (собственно Храма), в которое не разрешалось входить никому, кроме священников. Внешний, самый большой двор назывался Двором язычников. Здесь продавалось все необходимое для жертвоприношений: вино, масло, соль, а также животные (быки, овцы и голуби). Он был единственным местом, куда допускались язычники. Следующий двор — это Двор женщин, где могли находиться женщины, во Двор народа Израиля они уже не допускались. Во Дворе священников могли быть только священники.

Хра́мовая по́дать — специальный налог на содержание Храма, составляющий две драхмы, или половину шекеля, что приблизительно составляло плату за два рабочих дня, платился раз в год всеми взрослыми евреями мужского пола, жившими как в Палестине, так и за ее пределами.

Христо́с (греч. «Помазанник») — см. Помазанник.

Ца́рство Бо́га — царствование, владычество Бога. Хотя Бог, будучи Творцом и Судьей мира, всегда был и его Царем, но в мире столько торжествующего зла, что может показаться, что правит миром Его противник, Сатана. Но, согласно Писаниям, наступит такое время, когда Бог явным образом установит Свое правление миром и те, кто был Ему верен, войдут в Его Царство, т. е. станут Его соправителями.

Ца́рство Небе́с — это словосочетание встречается только в Евангелии от Матфея. Другие евангелисты говорят о Царстве Бога. Матфей же, стремясь избежать употребления Божьего имени, передает это понятие, вероятно, под влиянием благочестивой еврейской традиции своего времени, разными описательными оборотами, такими как Небеса, Небо, Великий Царь, Имя и т. д.

Це́зарь (лат.) — титул римских императоров.

Центурио́н (лат.) — командир римского воинского подразделения численностью в 100 человек.

Церковь (греч. экклеси́я) — собрание. В Новом Завете слово «церковь» понимается как: 1) местная община христиан; 2) вселенская Церковь. Понятие церкви как здания, в котором собираются верующие, возникло на несколько столетий позже.

Ягнёнок — многозначный символ; молодых годовалых барашков приносили в жертву в канун Пасхи, поэтому Иисус отождествляется с ягнёнком, т. е. с пасхальной жертвой (см. 1 Петр 1:19; Евр 9:12; Ис 53:6–7).

Язы́чники — люди, поклонявшиеся не единому Богу, а многочисленным богам и их рукотворным изображениям. Согласно представлениям большинства евреев, живших во времена Христа, все они были грешниками и предназначались гибели.

МЕРЫ ДЛИНЫ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Локоть (евр. амма́; Быт 6:15 и др.) — основная мера длины в Библии.

Пядь (евр. зе́рет; Исх 28:16; Исх 39:9; 1 Цар 17:4; Иез 43:13).

Ладонь (евр. то́фах или те́фах; Исх 25:25 и др.).

Палец (евр. эцба́; Иер 52:21). Наименьшая мера длины в Библии.

1 локоть = 2 пяди = 6 ладоней = 24 пальца

1 пядь = пол–локтя = 3 ладони = 12 пальцев

1 ладонь = 1/6 локтя = 4 пальца

1 палец = 1/24 локтя = 1/4 ладони

Меры длины были приблизительными. В среднем локоть составлял 44—45 см, пядь — около 22 см, ладонь — около 7,5 см, палец — чуть меньше 2 см. В книге Иезекииля (40:5; 43:13) в качестве меры длины упомянут локоть, отличный от обычного, — равный «локтю и ладони».

В Суд 3:16 говорится о кинжале длиной в го́мед. Более гомед в Библии не упоминается. Судя по контексту, гомед был короче локтя.

МЕРЫ ПЛОЩАДИ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Це́мед («парная упряжка») — участок земли, который можно вспахать за день на парной упряжке волов. Аналогичная римская мера площади — ю́гер — составляла 1/4 гектара. Цемед упомянут в 1 Цар 14:14 и в Ис 5:10.

На древнем Ближнем Востоке площадь поля нередко обозначалась количеством зерна, необходимого для того, чтобы его засеять. По–видимому, именно так измеряется площадь поля в Лев 27:16 (но есть и другое предположение: что речь идет о количестве зерна, которое можно собрать с поля в качестве урожая).

МЕРЫ ОБЪЕМА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Меры объема сыпучих тел

Хо́мер (Лев 27:16; Числ 11:32; Ис 5:10; Иез 45:11, 13,14 и Ос 3:2). Видимо, изначальный смысл этого слова — «поклажа одного осла». Равен 10 эфам.

Ле́тех (Ос 3:2). Предположительно — половина хомера, т. е. 5 эф.

Эфа́ (Исх 16:36 и др.). Основная мера объема сыпучих тел в Ветхом Завете.

Сеа́ («мера»; Быт 18:6; 1 Цар 25:18; 3 Цар 18:32; 4 Цар 7:1, 16 и 18). Предположительно, равна 1/3 эфы.

Иссаро́н («одна десятая эфы» Исх 29:40 и др.). Десятая часть эфы.

О́мер (только в Исх 16). Возможно, это объем зерна, получаемый при обмолоте одного снопа. Равен 1/10 эфы.

Кав (только в 4 Цар 6:25). Предположительно — 1/18 эфы.

Меры объема жидкостей

Бат (3 Цар 7:26 и др.).

Гин (Исх 29:40 и др.). Предположительно — 1/6 бата.