Читаем Библия (Современный перевод Российского библейского общества 2011) полностью

Лог (только в Лев 14). Предположительно — 1/72 бата.

Кор служил мерой объема как сыпучих тел (3 Цар 4:22; 5:11; 2 Пар 2:10; 27:5; Езд 7:22), так и жидкостей (3 Цар 5:11; Иез 45:14). Предположительно, кор равнялся хомеру.


В Иез 45:11 бат приравнен к эфе. Таким образом, получается единая система мер для сыпучих тел и жидкостей:


хомер = кор = 10 эф (батов);

эфа = бат = 1/10 хомера;

гин = 1/6 бата (эфы) = 1/60 хомера.


Судя по «Еврейским древностям» Иосифа Флавия, в его время (конец I в. н. э.) бат (как и эфа) примерно равнялся 39 л. Однако предполагают, что ранее, особенно в допленный период, значение этих мер объема было меньше (20—30 л или даже 10–20 л).

МЕРЫ ВЕСА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

В эпоху Ветхого Завета в Сирии и Палестине основными мерами веса были талант (евр. кикка́р) и ше́кель:


талант = 3000 шекелей (см. Исх 38:25–26).


Еще одна единица веса, мина (евр. манне́; 3 Цар 10:17; Езд 2:69; Неем 7:71–72 и Иез 45:12), заимствована, по–видимому, из Вавилона, где была другая система мер веса:


талант = 60 мин = 3600 шекелей;

мина = 1/60 таланта = 60 шекелей;

шекель = 1/60 мины = 1/3600 таланта.


Из единиц веса, меньших шекеля, в Ветхом Завете упомянуты бе́ка («полшекеля» Быт 24:22 и Исх 38:26) и гера́ (Исх 30:13; Лев 27:25; Числ 3:47; 18:16 и Иез 45:12):


бе́ка = 1/2 шекеля;

гера́ = 1/20 шекеля.


Меры веса варьировались от страны к стране и от эпохи к эпохе. Вавилонский талант ≈ 30 кг, вавилонская мина ≈ 500 г, вавилонский шекель ≈ 8,3 г. Найденные в Иудее гирьки VIII‑VII вв. до н. э. свидетельствуют о существовании в ту пору следующих единиц веса: шекель ≈ 11,5 г, бека ≈ 6 г, пим (упоминается единственный раз в 1 Цар 13:21) — чуть менее 8 г.

В Быт 33:19; Нав 24:32 и Иов 42:11 упомянута кесита́, стоимость которой неизвестна.

МЕРЫ ДЛИНЫ В ЭПОХУ НОВОГО ЗАВЕТА

Локоть (греч. пе́хюс; Мф 6:27; Лк 12:25; Ин 21:8 и Откр 21:17) = 6 ладоней = 24 пальца ≈ 44,4 см.

Сажень (греч. оргюя́; Деян 27:28) = 4 локтя ≈ 179 см.

Стадий (греч. ста́дион; Лк 24:13; Ин 6:19; 11:18; Откр 14:20; 21:16) 100 саженей ≈ 179 м.

Пасс (лат. passus, «двойной шаг»; в Библии не упоминается) ≈ 1,48 м.

Миля (лат. mille passuum; греч. ми́лион; Мф 5:41) = 1000 пассов ≈ 1480 м.

«Субботний путь» (максимальное расстояние, которое еврей может пройти в субботу, не нарушая заповеди о субботнем покое; Деян 1:12) составляет 2000 локтей, т. е. около 900 м.

МЕРЫ ОБЪЕМА В ЭПОХУ НОВОГО ЗАВЕТА

Хиникс (греч. хо́йникс; Откр 6:6 «мерка») = 1/48 медимна ≈ 1,1 л.

Метре́т (греч. метрете́с; Ин 2:6) ≈ 39,4 л.

МЕРЫ ВЕСА В ЭПОХУ НОВОГО ЗАВЕТА

Талант (греч. та́лантон) = 60 мин = 6000 драхм ≈ 26 кг.

Мина (греч. мна) = 1/60 таланта = 100 драхм ≈ 435 г.

Дра́хма (греч. драхме́) = 1/100 мины = 1/6000 таланта ≈ 4,35 г.


И талант, и мина, и драхма встречаются в Новом Завете — но не как меры веса, а как денежные единицы (цена соответствующего количества серебра). С началом чеканки монет слово драхма стало обозначать в греческом языке также и серебряную монету весом в одну драхму (см. раздел «Монеты»).


Фунт (лат. libra; греч. литра; Ин 12:3; 19:39) = 12 унций ≈ 327 г.

МОНЕТЫ

Чеканка монет началась на западе Малой Азии в конце VII в. до н. э. В персидскую эпоху (при Ахеменидах) она распространилась по всему Ближнему Востоку.

Персидские монеты

Персидские цари чеканили золотые да́рики весом около 8,3 г. Под евр. адаркони́м (Езд 8:27; 1 Пар 29:7) и, возможно, также под даркемони́м (Езд 2:69; Неем 7:70–72) имеются в виду персидские дарики.

Греческие монеты

С начала V в. до н. э. по всему Средиземноморью расходятся греческие серебряные монеты: драхмы (Лк 15:8–9), дидра́хмы (монеты достоинством в две драхмы) и тетрадра́хмы (монеты достоинством в четыре драхмы). Афинские тетрадрахмы весили около 17,5 г.

Эллинистические правители, начиная с Александра Македонского, чеканили стате́ры — монеты из золота или электра (сплава золота с серебром) весом в две драхмы. Позднее статеры чеканились также и из серебра.

Мелкой монетой служил обо́л (греч. оболо́с; 1/6 драхмы). Сперва обол чеканили из серебра, впоследствии — из меди. Самая мелкая монета называлась халк (греч. халку́с — «медяк»; 1/8 обола).

Римские монеты

Дена́рий (лат. denarius; греч. дена́рион; Мф 18:28 и др.) — серебряная монета, примерно равная по стоимости греческой драхме.

Асс (лат. as; греч. асса́рион; «грош»; Мф 10:29 и Лк 12:6) первоначально равнялся 1/10 денария, а в эпоху Нового Завета — 1/16 денария. Медная монета.

Квадра́нт (лат. quadrans; греч. кодра́нтес; Мф 5:26 и Мк 12:42) = 1/4 асса. Мелкая медная монета (весом около 1 г).

Монеты городов восточного Средиземноморья

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература