Читаем Библия. Современный русский перевод (РБО) полностью

16 Если кто-то посвятил Господу поле из своего родового надела, то оно должно оцениваться по количеству зерна, которое можно на нем посеять: по пятьдесят шекелей серебра за каждый хомер ячменя, который может быть на нем посеян. 17 Если человек посвящает свое поле Господу в юбилейный год, то в расчет надо брать его полную стоимость. 18 Если же он посвящает поле Господу после юбилея, то священник должен подсчитать стоимость поля по числу лет, оставшихся до юбилейного года — стоимость должна быть уменьшена. 19 Если тот, кто посвятил поле, пожелает его выкупить, он должен добавить к его стоимости еще одну пятую — и поле вернется к нему. 20 Но если он не выкупил поле и оно было продано другому, то это поле уже нельзя выкупить. 21 В юбилейный год, когда поле возвращается к владельцу, оно сделается святыней Господней, словно поле, на которое наложено заклятие, — оно станет наследственной собственностью священника.

22 Если кто-то посвятил Господу купленное поле, то есть поле, не входящее в его родовой надел, 23 пусть священник подсчитает стоимость поля по числу лет до юбилея — и этот человек должен будет выплатить священнику стоимость поля в тот же день; это святыня Господня. 24 А в юбилейный год поле вернется к тому, у кого оно было куплено, для кого оно — родовой надел.

25 Все цены определяются в шекелях святилища; в шекеле — двадцать гер.

26 Первенец скота не может быть посвящен Господу: он и так принадлежит Ему как первенец. И первенец коровы, и первенец овцы принадлежат Господу. 27 Но если это первенец нечистого животного, его можно выкупить, добавив к его стоимости еще одну пятую. А если животное не выкуплено, его продают по установленной цене.

28 Но никакую собственность, которую хозяин отдал Господу, наложив на нее заклятье, — будь то человек, животное или родовой земельный надел — нельзя ни продавать, ни выкупать. Все заклятое — святыня святынь у Господа. 29 Человека, преданного заклятью, нельзя выкупить; он должен быть предан смерти.

30 Все десятины того, что дает земля — урожай с полей и плоды деревьев — принадлежат Господу; это святыня Господня. 31 Если кто-то желает выкупить свою десятину, он должен добавить к ее цене еще одну пятую. 32 Десятина от крупного и мелкого скота — каждое десятое животное, прошедшее под пастушеским посохом, — это святыня Господня. 33 Не следует отделять хороших животных от плохих и заменять одних другими. А если все же одно животное заменили на другое, то оба становятся святыней; они не подлежат выкупу».

34 Таковы повеления, которые Господь дал Моисею для сынов Израилевых на горе Синай.

Числа

Глава 1

И сказал Господь Моисею в Синайской пустыне, в Шатре Встречи, в первый день второго месяца второго года после ухода сынов Израилевых из Египта: 2 «Сделайте перепись всей общины сынов Израилевых по семьям и родам — всех мужчин поименно с указанием общего числа, 3 всех сынов Израилевых от двадцати лет и старше, способных носить оружие. Вы с Аароном должны их переписать, отряд за отрядом. 4 Из каждого племени вам будет помогать один человек — предводитель родов этого племени. 5 Вот имена людей, которые будут помогать вам: от племени Рувима — Элицур, сын Шедеура; 6 от племени Симеона — Шелумиэл, сын Цуришаддая; 7 от племени Иуды — Нахшон, сын Амминадава; 8 от племени Иссахара — Нетанэл, сын Цуара; 9 от племени Завулона — Элиав, сын Хелона; 10 из потомков Иосифа: от племени Ефрема — Элишама, сын Аммихуда; от племени Манассии — Гамлиэл, сын Педацура; 11 от племени Вениамина — Авидан, сын Гидеони; 12 от племени Дана — Ахиэзер, сын Аммишаддая; 13 от племени Асира — Пагиэл, сын Охрана; 14 от племени Гада — Эльясаф, сын Деуэла; 15 от племени Неффалима — Ахира, сын Энана». 16 Это самые уважаемые люди общины, вожди племен, главы кланов Израиля.

17 Моисей и Аарон вместе с этими людьми, названными поименно, 18 в первый день второго месяца собрали всю общину и занесли всех мужчин от двадцати лет и старше в списки по семьям и родам, поименно, с указанием общего числа, 19 как и повелел Моисею Господь. Так в Синайской пустыне Моисей сделал перепись сынов Израилевых.

20 Потомки Рувима, первенца Израилева, все мужчины от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — 21 в племени Рувима было переписано сорок шесть тысяч пятьсот человек.

22 Потомки Симеона, все мужчины от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — 23 в племени Симеона было переписано пятьдесят девять тысяч триста человек.

24 Потомки Гада, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — 25 в племени Гада было переписано сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят человек.

26 Потомки Иуды, от двадцати лет и старше, способные носить оружие, были занесены в поименные списки семей и родов, с указанием числа людей, — 27 в племени Иуды было переписано семьдесят четыре тысячи шестьсот человек.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное