Библия. Современный русский перевод

⁷¹Ведь этот самый Мелхиседек, царь Салима,^* священник Всевышнего Бога, встретил Авраама, когда тот возвращался после разгрома царей, и благословил его, ²и Авраам уделил ему десятую часть всей добычи. Имя его, во-первых, переводится как «царь справедливый», а во-вторых, он еще и царь Салима, то есть «царь миролюбивый». ³У него нет ни отца, ни матери, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца.^* Уподобленный Сыну Бога, он остается священником навсегда.

⁴Вы только посмотрите, сколь велик должен быть тот, кому сам патриарх Авраам дал десятую часть отборнейшей добычи. ⁵Потомков Левия, исполняющих службу священников, Закон обязал облагать десятиной народ, то есть своих братьев, хотя они потомки Авраама.^{* 6}А этот, хотя и не из рода Левия, взял десятину с Авраама и благословил его, уже имевшего обещание от Бога. ⁷Вне всякого сомнения, только меньший может получать благословение от большего. ⁸Тем более, что десятину получают люди смертные, а там ее получил человек, о котором Писание свидетельствует, что он жив. ⁹И Левий, получая десятину, сам был, так сказать, обложен десятиной, которую он уплатил через Авраама. ¹⁰Ведь Мелхиседек встретил его, когда он еще не родился и был, так сказать, еще внутри своего предка.

¹¹Если бы совершенства можно было достигнуть через левитское священство (ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы говорилось о появлении другого Священника, подобного Мелхиседеку, а не такого, как Аарон? ¹²Ведь перемена священства неизбежно означает и перемену Закона. ¹³Тот, о ком идет речь, принадлежит к другому племени, из которого никто никогда не служил при жертвеннике. ¹⁴Общеизвестно, что наш Господь родом из племени Иуды, а Моисей, говоря о священниках, ничего не говорит относительно этого племени.

¹⁵И что еще очевиднее, явился новый Священник, Тот, кто подобен Мелхиседеку, ¹⁶кто стал Священником не по закону о земном происхождении,^* но силою нетленной жизни. ¹⁷Ведь Писание свидетельствует:

«Ты — Священник навек,

по чину Мелхиседека».

¹⁸Итак, произошла отмена предыдущего установления, из-за его слабости и бесполезности — ¹⁹Закон ведь ничего не сделал совершенным, — и была дана новая надежда, благодаря которой мы приближаемся к Богу.

²⁰И здесь не обошлось без клятвы! Другие становились священниками без всякой клятвы, ²¹но Он — с клятвой, потому что Бог сказал Ему:

«Поклялся Господь

и не передумает:

Ты — Священник навек!»

²²Клятва эта показывает, насколько лучше тот Договор с Богом, поручителем за который стал Иисус. ²³И священников было много потому, что смерть мешала им продолжать служение. ²⁴Но у Иисуса, живущего вечно, бессменное священство. ²⁵Поэтому Он и может всегда спасать тех, кто приходит через Него к Богу, ибо Он живет вечно, чтобы ходатайствовать за них.

²⁶Вот такой Первосвященник и нужен был нам — святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников^* и ставший превыше небес.^{* 27}Ему не нужно, как другим первосвященникам, день за днем приносить жертвы сначала за собственные грехи, а потом уже за грехи народа. Он сделал это раз и навсегда, принеся в жертву самого себя. ²⁸Ведь Закон ставит первосвященниками людей с их слабостями, а клятвенное Слово Бога, данное после Закона, поставило Первосвященником Сына, ставшего совершенным навеки.

⁸¹Вот главное из сказанного: у нас такой Первосвященник, который воссел по правую руку Престола Величия^* в небесах ²и священнодействует в небесном святилище, в том истинном Шатре,^* что поставлен Господом, а не человеком. ³Разумеется, всякий первосвященник назначается для того, чтобы приносить дары и жертвы. Отсюда следует, что ему нужно что-то иметь, чтобы принести это в жертву. ⁴Если бы этот Первосвященник был на земле, Он не стал бы даже священником, потому что здесь уже есть люди, приносящие Богу дары согласно Закону. ⁵Они служат в святилище, которое есть лишь тень и подобие небесного. Вот почему Моисею, когда он собирался воздвигнуть Шатер, было указано: «Смотри, — сказал Бог, — сделай все точно по образцу, который был показан тебе на горе». ⁶Но служение, которое получил Иисус, выше, как лучше и Договор, посредником в котором Он является, потому что этот Договор основан на лучших обещаниях.

⁷Ведь если бы тот первый договор был безупречным, другой был бы излишним.^{* 8}Но так как Богу есть в чем упрекнуть людей, Он говорит:

«Настанут дни,

— говорит Господь, —

когда Я заключу с потомками Израиля

и с потомками Иуды Договор Новый —

⁹не такой договор,

какой Я заключил с их отцами,

когда взял их за руку

и вывел их из Египта.

Потому что они неверны

оказались договору со Мною,

и Я от них отвернулся,

— говорит Господь. —

¹⁰Вот Договор,

что заключу Я с потомками Израиля

после тех дней,

— говорит Господь. —

Я вложу законы Мои им в разум,

начертаю их на сердцах.

И Я буду им Богом,

а они будут Моим народом.

¹¹И не будет никто учить ни соседа, ни брата,

говоря: „Познай Господа!“ —

потому что все они, от мала до велика,

будут знать Меня.

¹²Потому что Я милостив буду к их беззакониям,

о грехах их больше не вспомню».