Бич Ангела (СИ)

«Люди кали-юги будут делать вид, что не знают о разнице рас и о священной сущности брака <…>, об отношении ученика к учителю, о важности ритуалов. <…> Люди будут стараться лишь приобрести больше денег, самые богатые и будут обладать полнотой власти <…>. Жизнь будет униформизированной, во всем будет царить смешение и неразборчивость. <…> Единственной связью между полами будет удовольствие, единственное средство достичь успеха — конкуренция, ложь.»

Калки

Шамбхала, место рождения Калки, — это место, о котором упоминается во многих сакральных текстах. Оно эквивалентно Туле греков, Таре ирландцев, Иерусалиму христианской традиции или Мекке у мусульман. Шамбхала представляет собой Центр и Исток.

Калки объединяет в себе две высшие функции: духовное владычество и временную власть. Он одновременно жрец и воин. Он «посещает традиционную школу, учась у гуру, чтобы продолжить свой поиск знаний». Он изучает Веды, стрельбу из лука и воинские искусства.

Текст уточняет также другой элемент: «Происходящий из лунной и солнечной династий, он появится, чтобы положить конец Кали-юге, а потом возвратится на небо.»

…Это вмешательство Единого для регенерации мира символизируется цветом одежд Калки: желтый и зеленый. Желтый связан с золотом, солнцем, т. е. с Центром и Золотым веком. Зеленый символизирует обновление, переход от одного состояния к другому. Золото означает побеждающий Дух, зеленый — природу, возрождающуюся Землю. Итак, через два этих цвета Калки описывает свою эсхатологическую роль.

Существует такое определение Калки: «Он — тот, кто смоет грязь с лица земли.» В Калки-Пурана можно проследить четыре главных события в истории десятого аватара: его женитьба, его военные походы, его правление, его учение и учение мудрецов, упоминаемых в повествовании.

Помимо соединения в изначальном Единстве двух полюсов, пребывающих в состоянии взаимодополнения, а не вражды, брак Калки означает примирение Неба и Земли, материи и Духа. Текст называет кали-югу, темный век «ужасом Вселенной» и «господином женщин».

…В первой битве Калки сталкивается с «буддистами». Под этим именем следует понимать тех, кто отошел от прямого пути Вед, удалился от духа, чтобы предаться материи. Текст говорит о них:

«Оставив практику традиционных молитв и знание о реализации Атмана (высшего Я), они увлеклись материальными вещами, женщинами, едой и питьем, как единственными целями существования. Не умея отличить «Атмана» (высшее «Я») от эго, они предались пьянству; все жители этого города были извращенцы»