Читаем Билейские основы современной науки полностью

[276] Предполагается, что в родословиях Бытия 11 ничего не пропущено. поскольку существование таких пропусков вполне реально, особенно во времена ФалвКв. можно считать, что наши расчеты сделаны с запасом.

[277] Очевидно, что эти расчеты делались с большим запасом, по крайней мере для нескольких первых поколений израильтян, поскольку у Иакова было 12 сыновей, а к моменту исхода из Египта его потомство, вероятно, уже превышало два миллиона (Чис. 1:45-47).

[278] Либо Каин, либо один из его братьев должен был жениться на своей сестре в первом поколении после Адама. Никаким другим способом нельзя было выполнить повеление размножаться. Некоторые пытались избежать этого умозаключе ния, предполагая, что Каин женился на женщине «доадамового» племени, возможно, только получеловеке, чем и объясняли деградацию потомков Каина. Но в таком случае стоит задать другой вопрос: где нашел себе жену Сиф?

[279] George G.Simpeon, «The Biological Nature of Man», Science 162 (Apr. 22, 1966): 476.

[280] Дж.Б.Ланкастер в книге The Origin of Man. Материалы симпозиума под ред. П.Л.Девора (New York: Wenner-Gren Foundation, 1986).

[281] Дочь автора, Кэтлин Брюс, и ее муж, Лесли Брюс, были миссионерами-переводчиками Института Уиклифа в одном из таких примитивных племен, у аламб-лаков, живущих по берегам реки Сепик яа северо-западе Новой Гвинеи. По эволюционным стандартам люди племени алвмблаков живут в «каменном веке», но они весьма разумны и развиты и обладают очень сложной социальной структурой.

[282] George G.Simpson, «Biological Nature», p. 477.

[283] Ibid.

[284] Ibid. Кстати, обратите внимание на признание Симпсоном того, что теория рекапитуляции XIX века (которую, к сожалению, все еще преподают во многих школах) «полностью ошибочна».

[285] GuntherS-Stent, «Limits to the Scientific Understanding of Man», Science 187 (Mar. 21, 1976): 1064. Хомский - ве креационист и ве верит Библии, но его исследования гораздо больше согласуются именно с ней, чем с эволюционистскими объяснениями.

[286] Theodosius Dobzhansky, «Species of Drosophila», Science 177 (Aug, 26. 1972): 667. 429

[287] Ernst Mayr, «Speciation and Macroevolution», Evolution 36. no. 6 (1982): 1122.

[288] ibid., p. 1129.

[289] Библия не дает оснований выделять такую категорию, как раса. Это чисто эволюционистское понятие - подвиды, предположительно эволюционировавшие в новые виды.

[290] L.L.Cavalli-Sforza, «The Genetics of Human Populations», Scientific American 231 (Sept. 1974): 86

[291] Ibid.

[292] Daniel Gasman, The Scientific Origins of National Socialism: Social Darwinism In Emit Haeckel and the German Monist League (New York: American Elsevier Press, 1971), pp. xvi, xvii. Геккель знаменит также своей популяризацией ныне отвергнутого «биогенетического закона» рекапитуляции, связывающего онтогенез с филогенезом, и своими поддельными иллюстрациями предполагаемого сходства эмбрионов.

[293] Ibid., p. 168.

[294] P.Hoffman, Hitlers Personal Security (London: Pergamon, 1979), p. 264.

[295] Edward Simon, «Another Side to the Evolution Problem», Jewish Press (Jan. 7, 1983), p. 24-B.

[296] W.F.Albright, Recent Discoveries In Bible Lands (New York: Funk and Wagnalle, 1965), p. 70.

[297] Arthur distance, Noahs Three Sons (Grand Rapids: Zondervan, 1976), 388 pp.; Genesis and Early Man (Grand Rapids: Zondervan, 1975), 331 pp.

[298] С крупицей соли, т.е. с долей сомнения (лат.). - Прим. перев.

[299] Cyril Stanley Smith, «Materials and the Development of Civilization and Science», Science 148 (May 14, 1966): 908.

[300] Нала Helbaek, «Domestication of Food Plants in the Old World», Science 130 (Aug. 14, 1959): 365.

[301] Halet Cambel and Robert J.Braidwood, «An Early Farming Village in Turkey ». Scientific American 222 (Mar. 1970).

[302] Ibid.

[303] Robert H.Dyson, Jr., «On the Origin of the Neolithic Revolution», Science 144 (May 8, 1964): 673.

[304]Ibid., p. 674.

[305] Erich Isaac, «On the Domestication of Cattle», Science 137 (July 20, 1962): 19в.

[306] Dyson, «On the Origin», p. 676.

[307] Smith, «Materials», p. 910.

[308] Cambel and Braidwood, «Early Farming Village », p. 66.

[309] Theodore A.Wortime, «Mans First Encounters with Metallurgy», Science 146 (Dec.4, 1964): 1259.

[310] Smith, «Materials», p. 910.

[311] Ibid., p. 913.

[312] Robert M.Adame, «The Origin of Cities», Scientific American 203 (Sept. I960): 164.

[313] Samuel N.Kramer, The Sunerianf (Chicago: University of Chicago Press, 1963), 366 pp.

[314] William F.Albright, «Sumierian Civilization», Science 141 (Aug. 19, 1963): 623.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Тевтонского ордена
История Тевтонского ордена

Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием «Ливонского ордена», никогда в истории не существовавшего), в отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С детства почти всем запомнилось выражение «псы-рыцари», хотя в русских летописях и житиях благоверных князей – например, в «Житии Александра Невского» – этих «псов» именовали куда уважительней: «Божии дворяне», «слуги Божии», «Божии ритори», то есть «Божии рыцари». При слове «тевтонский» сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд – «Ледовое побоище», «железная свинья», «колыбель агрессивного прусско-юнкерского государства» и, конечно же, – «предтечи германского фашизма». Этот набор штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же на самом деле представляли собой «тевтоны»? Каковы их идеалы, за которые они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто такие эти страшные «псы-рыцари, не похожие на людей».Книга издана в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука