В заключение скажем, что коль скоро нормальное проведение самых различных процедур требует, чтобы как цели, так и используемые методы были правомерными, мы думаем, что вправе сделать вывод о том, что допустимо выбирать пол своего будущего ребенка, если при этом используются естественные методы, состоящие в выборе благоприятных условий для супружеского акта. Кроме того, необходимо, чтобы этот выбор диктовался терапевтическими причинами или причинами психо–педагогического равновесия семьи, и, наконец, очень важно, чтобы подобное желание не было навязано семейной паре извне.
БиблиографияAanesen А. — Flam F., Bilateral tubal pregnancy following in vitro fertilization and transfer of the two embryos (Двусторонняя трубочная беременность, последовавшая за оплодотворением in vitro, и перенос двух эмбрионов),
«Eur. J. Obstet. Gynecol. Reprod. Biol.», 1966, 64, с. 235–236.Assisted reproductive technology in the United States and Canada: results generated from the American Society for Reproductive Medicine/Society (Технологии, помогающие деторождению, в Соединенных Штатах и Канаде: результаты, полученные Американским Обществом по репродуктивной медицине),
«Fertility and Sterility», 1966, 66(5), с. 697 — 705.Caffarra С, Riflessione etico–teologica sull'inseminazione artificiale (Этико–богословские размышления об искусственном осеменении),
«Medicina e Morale», 1980, 2, с. 119 — 135.Cahill L. S., Moral traditions, ethical language and reproductive technologies (Моральные традиции, язык этики и репродуктивные технологии),
«J. Med. Philos.», 1989, 14, с. 497–522.Caspar P., Les fondements de l'individualité biologique (Основы биологической индивидуальности),
«Communio», 1984, IX, 6, с. 80 — 90.Cinque В. — Pelagalli M. — Daini S. — Dell'Acqua S. — Spagnolo A. G., Aborto ripetuto spontaneo. Aspetti scientifici e obbigazioni morali (Повторяющийся спонтанный аборт. Научные аспекты и нравственные обязательства),
«Medicina e Morale», 1992, 5, с. 889–910.Cittadini E., Aspetti biomedici ed etici della fertilizzazione in vitro (Биомедицинские и этические аспекты оплодотворения in vitro),
в Privitera S. (a cura Concilio Vaticano II, Costituzione Pastorale «Gaudium et Spes», nn. 47 — 52), в «Enchiridion Vaticanum», 1, Dehoniane, Bologna, 1981, c. 861–879.Congregazione per la Dottrina della Fede (Конгрегация по вероучению), Istruzione su «Il rispetto della vita umana nascente e la dignita della procreazione» (Инструкция «Культура уважения возникшей человеческой жизни и достоинство деторождения» )
(22.02.1987), в Enchiridion Vaticanum, 10, Dehoniane, Bologna, 1988, с. 855 — 883.Crosby J. F., Are some human beings not persons? (Разве не все человеческие существа личности?),
«Anthropos», 1986, 2, с. 215 — 232.Davies I., Contracts to bear children (Контракты по вынашиванию детей), «
J. Med. Ethics», 1985, 11, с. 61–65.