Биоэтика

Некоторые сравнивают суррогатную мать с кормилицей, утверждая, что такого рода «помощь» не только допустима, но и является выражением альтруизма. Думается, следует подчеркнуть сильное различие в интенсивности отношений между суррогатной матерью и плодом и между няней и ребенком. Но есть и такие, кто особенно выделяет опасность эксплуатации матки и зарождения новой профессии — профессии суррогатной матери.

Эта проблема имеет и другую сторону, которая часто замалчивается: объектом договора купли–продажи является не только матка суррогатной матери, но и, прежде всего ребенок.

В действительности в договорах о заместительстве, о которых время от времени приходится слышать, назначенная сумма (если исходить из того, что объектом купли–продажи является только процесс вынашивания ребенка) должна была бы выплачиваться матери–носительнице в самом начале беременности в качестве «гарантии» пребывания ребенка в матке.

Между тем (и это обстоятельство указывает на то, что такой договор имеет своей конечной целью поставку произведенного «продукта» и тем самым куплю–продажу детей) часть денег выплачивается лишь в конце беременности, после родов, и если, к примеру, ребенок имеет дефекты развития, заказчики могут от него отказаться: зачем отягощать себя выплатой всей суммы, обещанной за «продукт», коль скоро он не удовлетворяет всем требованиям?

Исходя из этико–социальной проблематики, возникающей в связи с суррогатным материнством, все существующие законодательства, за исключением штата Арканзас (США), запрещают заключение договоров о заместительстве и считают их юридически недействительными [392].

Между прочим, если бы факт суррогатного материнства имел место в Италии при существующем законодательстве, то матерью была бы зарегистрирована та женщина, которая рожает ребенка, а не та, которая предоставила свою яйцеклетку для оплодотворения или «заказала» его вынашивание, если только родившая мать открыто не объявит о своем непризнании ребенка. И в случае, если будет признана возможность его усыновления, вероятность того, что он будет отдан «заказавшей» его супружеской паре, очень невелика.

Оплодотворение in vitro

и экспериментирование

В этом параграфе речь идет о всех тех экспериментальных процедурах, которые, начиная с оплодотворения in vitro, осуществляются с намерением приобрести большие знания о человеческой ДНК, об иммунологической совместимости, о действии лекарств и т. д. или же с целью довести до конца исследования различных возможностей клонирования эмбриональных клеток, а также для того, чтобы добиться оплодотворения одного вида другим [393].

Некоторые авторы обозначают технологии подобного рода, имея в виду прежде всего клонирование, термином «асексуальное оплодотворение» (asexual fertilization).

Хотя эти эксперименты, как правило, проводились над избыточными эмбрионами и зародышами, полученными в результате спонтанных или искусственных абортов (на эту тему следует поговорить отдельно), однако некоторые законодательства предусматривают возможность «производства» эмбрионов в экспериментальных целях. [394] При этом предельным сроком считаются две недели развития — момент, когда начинает формироваться примитивная хорда и для эмбриона завершается стадия имплантации. Другие законодательства, например, в Германии или в штате Виктория (Австралия), допускают экспериментирование лишь до стадии сингамии, то есть в течение 21–22 часов после оплодотворения [395].

Каковы же аргументы, которые выдвигаются для оправдания экспериментирования на эмбрионах? Таких аргументов два. Один из них заключается в отрицании человеческого характера эмбриона на этой стадии: как правило, довольствуются утверждением, что, по крайней мере, до образования нервной системы эмбрион следует рассматривать лишь как «потенциальную» человеческую личность. Другой аргумент уже научно — «терапевтического» свойства: говорят, что эти эксперименты необходимы для дальнейшего развития науки и лечения болезней, в особенности болезней генетических, не излечимых никаким другим путем. Лица, занимающие подобную позицию, приводят в свою поддержку следующий довод: без экспериментирования медицинская наука перестает развиваться, результаты опытов над животными не всегда можно применять к человеку, особенно это относится к генетическому коду, поэтому по необходимости приходится прибегать к такому виду экспериментирования.