Биоэтика

В Австралии активно работает Center for Human Bioethics при Монашеском университете в Мельбурне, который возглавляет известный своим крайним «лаицизмом» П. Зингер (Singer), ведающий изданием журнала «Bioethics», официального органа International Association of Bioethics [18]. Кроме того, в Австралии действуют еще два центра по биоэтике католической ориентации: The Thomas More Center и St. Vincent's Bioethics Center.

В Европе, несмотря на то, что именно на этом старом континенте возникли когда–то и получили свое развитие наиболее важные нравственно–философские системы, веками вдохновлявшие социальную жизнь, биоэтика появилась лишь несколько лет спустя. Это опоздание можно объяснить различием в структурах лечебных и университетских систем Европы и Соединенных Штатов, активной ролью, которую играет здесь профессиональная этика, преподаваемая как один из разделов судебной медицины, и трудностями организации исследований на стыке разных наук из–за чрезмерной академической специализации [19].

В 1975/76 академическом году в Испании на богословском факультете в Сан–Кугат дель Валлес (Барселона) был проведен ряд научных семинаров по некоторым разделам биоэтики. Прямым следствием организации этих встреч ученых явилось учреждение Institute Borja de Bioetica, которым руководит иезуит Франсиско Абель (Abel), ученик и сотрудник Хеллегерса. В 1980 году институт получил статус частного фонда. Помимо деятельности этого центра, благодаря которому Испании принадлежит пальма первенства по части интереса к исследованиям в области биоэтики, следует отметить также и работу Д. Грасии, директора Departamento de Medicina Preventiva, Salud Publica e Historia de la Ciencia при медицинском факультете Университета Комплютензе в Мадриде. Немалое значение имеет его работа Fundamentos de bioetica, о которой мы уже упомянули в примечаниях. Исходя из историко–философского анализа эволюции этических понятий в области биомедицины со времени появления школы Гиппократа и до наших дней, она очерчивает те из них, которые способствовали развитию философской мысли и основ этических суждений в биомедицинской области. Исторический анализ имеет широкий диапазон: эволюция таких понятий, как принципы благодеяния*, незлодеяния*, автономии*, справедливости*, была рассмотрена на различных этапах развития этической мысли, начиная с древнейших времен и кончая современной эпохой, представленной, в частности, американской мыслью.

Автор, будучи последователем персоналистической и феноменологической философии своих соотечественников Л. Дельгадо (Delgado) и Кс. Зубири (Zubiri), выдвигает теорию «формальной этики благ» в качестве краеугольного камня универсальной этики, отрицая, впрочем, саму возможность существования какого–либо универсального основания для содержания этического суждения. В этой книге автор обещал продолжить свои исследования в следующей работе о клинической биоэтике. Его вклад в развитие биоэтики остается одним из самых значительных в мире [20].

В Испании с 1993 года существует Sociedad Andaluza de Investigation Bioética, чья деятельность отражена в публикациях журнала «Bioética у Ciencias de la Salud». Укажем также на активную работу, проводимую Grupo de Investigaciyn Bioética diGalicia (GIB).

В 1983 году в Брюсселе, по инициативе нескольких профессоров католического Лувенского университета, был создан Centre d Etudes Bioéthiques — научная ассоциация при данном учебном заведении, не преследующая цепей получения прибыли [21].

Во Франции, как уже указывалось, также имеются центры, занимающиеся биоэтикой: вспомним прежде всего L'Institut National de la Santé et de la Recherche Médicale (INSERM) с Centre de Documentation et d'Information en Ethique (CDEI) при нем.

В Голландии первый институт по биоэтике (Instituut voor Gezonheidsethiek) был основан в Маастрихте в 1985 году.

В Англии с 1975 года раз в три месяца выходит «Journal of Medical Ethics», который издает Institute of Medical Ethics, находящийся в Эдинбурге и определяющий себя «независимой, внепартийной организацией». В настоящее время в издании соучаствует также British Medical Association — ассоциация английских врачей.

В Лондоне Centre for Bioethics and Public Policy гиппократико–христианской ориентации выпускает журнал «Ethics and Medicine». Кроме того, следует отметить также деятельность находящегося там же Linacre Centre for Health Care Ethics, основанного в 1977 году и выражающего позицию католической общины Великобритании.