Биоэтика

Sgreccia E., Valori morali per la salute dell'uomo (Нравственные ценности для здоровья человека), «Rassegna di teologia», 1979, 5, с. 390 — 396.

Tommaso d'Aquino (San), Summa Theologiae (Сумма теологии), ESD, Bologna, 1984, 1, q. 75, 76, 90.

Vanni Rovighi S., Elementi di filosofìa (Элементы философии), III, La Scuola, Brescia, 1963, с. 157–183.

Vanni Rovighi S., L'antropologia filosofìca di S. Tommaso D Aquino (Философская антропология св. Фомы Аквината), «Vita e Pensiero», Milano, 1965.

Vidal M., L'atteggiamento morale, Etica della persona ( Нравственная позиция: этика личности), Cittadella, Assisi, 1979.

Wojtyla К., La persona e il corpo (Личность и тело), в Persona e Atto (Личность и действие), Libreria Editrice Vaticana, 1991, с. 231 — 236.

Zaner R., Ontology and the body: a reflection (Онтология и тело: размышление), в Spicker S. F. (ed.), Organism, medicine and metaphysics (Организм, медицина и метафизика), Reidei, Dordrecht, 1978, 7, с. 263 — 283.

Глава четвертая

Часть первая. Биоэтика, генетика и пренатальная диагностика

Манипулирование и генетическая инженерия Значение и границы темы

Биоэтика, как можно установить на основании нашего изложения истории ее происхождения, получила непосредственный толчок к своему развитию именно благодаря открытиям в области генетической инженерии. При этом и общественным мнением, и популярными изданиями такие выражения, как «генетическое манипулирование» и «генетическая инженерия», понимались весьма неопределенно и неизменно соединялись с призывом к максимальной бдительности. Неопределенность и тревога возрастают там, где не совсем понимают значения терминов и реальной возможности их применения.

Первая терминологическая неопределенность, присутствующая в различных публикациях, проистекает из того факта, что в рамках общего понятия «генетическое манипулирование» фактически рассматривались и другие виды вмешательства в жизнь, особенно в жизнь зарождающуюся, как происходит это, например, в случае искусственного оплодотворения, которое не предусматривает прямого и непосредственного внедрения в генетический код и затрагивает лишь гаметы и эмбрионы с целью оплодотворения или проведения различных экспериментов.

Действительно, можно использовать искусственное оплодотворение, и особенно оплодотворение in vitro, с целью попытаться проникнуть в генетический код эмбриона или гаметы, однако, по нашему мнению, две эти крупные области — генетическая инженерия и искусственное оплодотворение — должны рассматриваться отдельно друг от друга. Само выражение «генетическое манипулирование» слишком общо и может обозначать любое вмешательство в генетическое наследие, тогда как под генетической инженерией подразумевается нечто более конкретное — совокупность технических приемов, направленных на перенесение в структуру клетки живого существа некоторых видов генетической информации, которой в противном случае там не было бы.

Следует отметить разнообразие подходов к этой проблематике среди Ученых. Оптимисты усматривают огромные перспективы, которые открываются в области генетической терапии или генотерапии. Такое отношение более свойственно непосредственным участникам конкретных работ, молекулярным биологам или генетикам, которые перед лицом этих перспектив иной раз не хотят считаться ни с какими преградами, даже если это положения закона, и не церемонятся в используемых средствах, как в случае с экспериментированием на эмбрионах, ибо полагают, что такие эксперименты допустимы ради достижения конечной цели.

Но некоторые весьма озабочены возможностью инженерно–манипуляторских изменений, которые, раз начавшись, могут так изменить генетический статус человечества, что подобная революция по своим последствиям превысит опасность любой другой революции политического или военного типа. Такая точка зрения более распространена среди правоведов и моралистов.

Ясно, что представители такого направления мысли стараются оказывать давление на соответствующие учреждения с целью скорейшего принятия конкретных законодательных мер, ограничивающих исследовательскую деятельность, о которой известно довольно мало, и направленных на умиротворение общественного мнения.