Биография Воланда

Подробные описания важных находок оставил и крестоносец Робер де Клари. Вот что он сообщал об этом своеобразном музее Христа, находившемся внутри Храма Богоматери Фаросской: «Внутри этой церкви нашли много богатых святынь; там нашли два куска креста господня толщиной с человеческую ногу, а длиной около полутуазы и потом там нашли железный наконечник от копья, которым прободен был наш Господь в бок…», «и два гвоздя, которыми были прибиты его руки и ноги; а потом в одном хрустальном сосуде нашли большую часть пролитой им крови; и там нашли также тунику, в которую он был одет и которую с него сняли, когда его вели на гору Голгофу; и потом там нашли благословенный венец, которым он был коронован и который имел такие острые колючки из морского тростника, как кончик железного шила. А потом нашли там часть одеяния пресвятой девы, и голову монсеньора св. Иоанна Крестителя, и столько других богатых реликвий, что я просто не смог бы вам их перечислить или поведать вам все по истине»[18]. «И среди этих прочих чудес был там еще один монастырь, который назывался именем святой девы Марии Влахернской; в этом монастыре был саван, которым был обернут наш Господь; этот саван приоткрывали каждую пятницу, так что можно было хорошо видеть лик нашего Господа…»[19]

Эти строки были написаны уже после того, как рыцари Четвертого крестового похода в 1204 году захватили все реликвии Фаросского храма. Завоеватели Константинополя передали реликвии провозглашенному ими новому императору Генриху I.

В Константинополе святыни христианства находились еще 43 года. Правда, новые властители города уже с самого начала правления стали использовать реликвии в качестве залога для материальной помощи, и сокровища Фаросской церкви стали отправляться на запад. Адресаты их отправлений находились во Фландрии, Венеции и Франции.

Самое радикальное решение произошло при крестоносском императоре — Балдуине II. Терновый венец был заложен им богатому венецианскому патрицию Николо Квирино за 13 134 иперпера и находился уже в соборе святого Марка, ожидая выкупа. Но он пришел не из Константинополя, а из Парижа. Святыню перекупил король Франции Людовик Святой. Он хотел соединить духовный венец Христа с королевским. Сама эта идея настолько вдохновила его, что Людовик решает перекупить и все остальные реликвии из Константинополя. Переговоры с императором Балдуином II оказались продуктивными, и в 1247 году была оформлена купчая. Вот перечисление этих предметов, оставленное в этом мистическом документе:

«— вышеупомянутые пресвятые Терновый венец Господень и Святой Крест

— также частица Крови Господа нашего Иисуса Христа

— детские пеленки Спасителя, в которые был Он в колыбели обернут

— другая большая часть Древа святого Креста

— частица крови, которая чудеснейшим образом истекла из той иконы Господа, что была пронзена неверным

— также Узы, или оковы железные, почти как звенья цепи сделанные, которыми, как верят, Господь наш был окован

— святой плат (toella), к доске прикрепленный

— большая часть камня Гроба Господа нашего Иисуса Христа

— частица молока блаженной девы Марии

— также железо святого Копия, которым на кресте был пронзен бок Господа нашего Иисуса Христа

— другой среднего размера крест, который Триумфальным крестом в старину называли, ибо императоры имели обыкновение носить его в битвы в надежде на победу

— пурпурный Хитон, которым окутали воины Господа нашего Иисуса Христа в осмеянии Его

— губка, которую протянули Ему, наполнив уксусом, когда Он висел на кресте

— часть судария, в который было обернуто тело Его во гробе

— линтеон[20], которым Он препоясался, когда омывал руки учеников, и которым вытер им ноги

— жезл Моисея

— верхняя часть головы блаженного Иоанна Крестителя

— и головы святых Власия, Климента и Симеона»[21].