Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему

Третий уровень – самопознание. Фактически это синоним «Я», его усложненная и активная форма. Стремление существа разобраться, чем оно является, как его воспринимают другие. Попытки выяснить, что такое «Я», приводят к рефлексии, постепенно усложняющемуся знанию о самом себе, самоидентификации и самореализации. И в конечном счете – к демонстрации своей индивидуальности, самовыражению.

Самосознание как признак уникальности человека – сильный аргумент. Его сложно проверить. Как поставить эксперимент так, чтобы доказать или отвергнуть у животного образ «Я»? Любые доказательства будут спорными. Еще несколько десятилетий назад философы отмахивались от робких возражений против человеческой избранности «железным» доводом, что самосознание есть только у человека (интересно, а как они это установили?). Однако сегодня зоопсихология отметила несколько факторов, указывающих на то, что в области самосознания человек не одинок. На этом пути эксперименты ведутся в нескольких направлениях. Первое – способность животных анализировать свои действия, то есть четкое понимание: «Я бегу, я ем, я чешусь», – это может быть свидетельством того, что животное обладает самоотражением. Второе – планирование, воображение, способность представить будущее и себя в нем. Третье – осознавание своего отражения. Если животное знает, что в зеркале оно, а не другой член стаи, значит, у него есть понимание своего отличия от других особей. Наличие подобной способности может говорить о начальном «Я». И последнее – отношение к смерти.

Эксперименты в этой области сложны для описания, поэтому просто перечислю некоторые результаты[29].

Врановые и попугаи, основываясь на собственном опыте, способны судить о «намерениях» других. Например, вороватые сойки перепрятывали свой тайник, если он был сделан при свидетелях. Те сойки, которые ранее не были замечены в воровстве, этого не делали. «Нечестные» сойки прогнозируют, что другие поведут себя подобно им самим, и меняют место тайника, как только из помещения убирают сойку-свидетеля. «Честные» сойки, основываясь на собственном опыте, «доверяли» соседям и не перепрятывали лакомство, запрятанное при свидетелях. То есть птицы прогнозируют будущее, основываясь на личном опыте, и приписывают другим собственные намерения и опыт.

Крысы осознают свои действия, планируют краткосрочные поступки, оценивают будущие результаты, правильность собственных решений и вероятность ошибки[30] (это говорит о зачатках самосознания, но не отвечает на вопрос, есть ли у них «Я»). Механизм подобной самооценки, облегчающей принятие решений, с большой долей вероятности присутствует у всех высших животных.

Крысы, дельфины и обезьяны в серии усложняющихся тестов в какой-то момент отказываются продолжать. Они пытаются получить дополнительную информацию вместо того, чтобы действовать наугад. «По-видимому, это значит, что животные здраво оценивают собственную информированность и компетентность и понимают, каковы их шансы на успешное выполнение задания»[31].

Дельфины и косатки узнают себя в зеркале, также, возможно, к этому способны слоны[32] и попугаи жако. Впрочем, узнавание себя в зеркале связано со значимостью зрения. Человек пользуется зеркалом в силу превалирования зрения над другими органами чувств. Возможно, изобретение «химического» или «звукового» «зеркала» помогло бы разобраться, насколько животные с соответствующими анализаторами осознают себя. Для слонов отсутствие запаха, а для жако – звуков могло постепенно понижать интерес к отражению (кстати, дети понимают принцип зеркала только в двухлетнем возрасте).

В понимании принципа зеркала бонобо опередили трех-четырехлетних детей[33]. В эксперименте требовалось использовать зеркало для осмотра того, что нельзя непосредственно увидеть.

Обезьяны способны хитрить, обманывать и анализировать чужие ошибки. Что особенно интересно, человекообразные обезьяны перепроверяют себя после правильно принятого решения, причем тем чаще, чем значимее возможный результат (то же самое делают люди, возвращаясь, чтобы проверить выключен ли утюг и закрыта ли дверь).

Самым интересным представляется вопрос о понимании смерти. Невозможно сделать даже самое робкое предположение о том чувстве, которое возникает у животных при виде смерти собрата. Однако для многих из них это весомое эмоциональное событие. Высшие обезьяны выглядят подавленными после смерти сородича. «Мы можем с уверенностью сказать, что человекообразные обезьяны знают о смерти – знают, что она отличается от жизни и что это навсегда»[34]. Возможно, это относится также к слонам и дельфинам. Слоны возвращаются в течение многих лет на место гибели друзей, подбирают их кости и передают друг другу. Невозможно сказать, осознают ли животные собственную старость и приближающуюся смерть. Впрочем, в данном случае отсутствие доказательств говорит только о том, что пока технически невозможно провести подобное исследование.