Биология просветления

У. Г. Кришнамурти: Если ты моргаешь глазами, значит, ты не смотришь. Ты не смотришь на человека немигающим взглядом. Тот факт, что вы все время моргаете, означает, что вы боитесь смотреть на человека, и если на то пошло, на что угодно.

Спрашивающий: Разве это не нервная реакция?

У. Г.: Это не нервная реакция и даже не рефлекторное действие. Посылайте подальше всех тех врачей и психологов, которые говорят, что это нервное действие. Рефлекторное действие бывает, только когда есть физическая опасность. Но когда вы моргаете, это не из-за физической опасности. Вы просто не хотите в полной мере смотреть на что-либо. Вы испуганы, и именно поэтому вы моргаете или время от времени закрываете глаза.

В Индии это считается одним из признаков духовности. Немигающие глаза считаются качеством святого человека, и потому йоги пытаются держать глаза открытыми дни напролет, и ничего не происходит.

(Небольшая аудитория разражается смехом.)

Афоризмы

Свобода, о которой вы говорите, не находится в структуре вашей фразеологии – не важно, чья это фразеология – ее никогда не может быть в рамках этой структуры. Поэтому вы должны отвергать все это, что означает, что вы отвергаете самого «себя». Вы не отличаетесь от того, от чего вы пытаетесь освободиться.

* * *

Отрицательный подход позволяет вам немного легче достигать нулевой точки и отрицать «я».

* * *

Вы пересаживаете человеческие органы, чтобы спасать немногие жизни, но убиваете сотни и тысячи людей. Это абсурд.

* * *

Сегодня основная человеческая проблема – это неспособность человеческого ума справляться с технологическим и медицинским прогрессом. Он движется с ужасающей скоростью, а вы – медленная телега с умом пещерного человека.

* * *

Вы – прирожденный капиталист. Вы ничего не хотите терять или бросать – ни свою собственность, ни, меньше всего на свете, свои драгоценные идеи.

* * *

Как у людей, которые имеют миллионы и не хотят выпускать их из рук, ваше мышление – это ваша собственность, и вы не хотите от него освобождаться, так как оно дает вам удовольствие.

* * *

Мысли приходят волнами; вы выбираете только те мысли, которые вы хотите.

* * *

Между двумя мыслями есть пространство, или пробел; это носит механический и научный характер. Это похоже на иллюзорное движение секундной стрелки на часах. Если внимательно смотреть на секундную стрелку, она всегда останавливается, а потом снова движется, но вы думаете, что она движется быстро и непрерывно. Так же и с мыслями, между двумя мыслями есть пробел; они останавливаются, а потом движутся, но вы соединяете две мысли и думаете, что движение непрерывно. Это «я» – координатор, – и это иллюзия.

* * *

Моральная проблема в том, что вы подвергаете свои действия сомнению до и после их совершения; если вы просто действуете, никакой моральной проблемы нет. Иными словами, если вы не застреваете между правильным и неправильным, если вы можете действовать без сомнений и смело встречать последствия этого, вы будете совершать правильное действие – не такое, которое попадает между двумя категориями, а единственное действие, возможное для вас в данных обстоятельствах. И это чистое и механическое действие, отклик, а не реагирование.

* * *

Причина и следствие – не две разные вещи, они едины. Их разделяет именно ум.

* * *

Именно страх превращает так называемое зло во что-то большое и опасное. На самом деле такой вещи, как зло, не существует. Есть только страх. Когда вы это осознаете, нет никакого зла, и вы никогда не будете делать ничего «дурного».

* * *

Почему вы говорите, что не знаете, что делать? Вы все время что-нибудь делаете, и, тем не менее, вы это говорите. Это несерьезный вопрос. Вы точно знаете, что делать.

* * *

Ожерелье у вас на шее, а вы его повсюду ищете. Оно там есть, ваше естественное состояние, и оно было там всегда. Когда останавливается всякое движение от него, вы обнаруживаете, что оно есть.

* * *

В смирении нет и следа знания или опыта. Это полное отсутствие всякого воображения и мышления.

* * *

Ты можешь совершить семь смертных грехов, но все равно быть способным войти в это состояние.

* * *

Пока ты ищешь безопасности для «себя», в мире не может быть безопасности.

* * *

Это состояние – не точка, с которой вы можете входить в контакт. Это движение. Ваши усилия подобны тому, чтобы стоять на берегу реки и изо всех сил стараться войти в контакт с какой-то точкой в ней. Вы должны видеть, что это абсолютно невозможно, и тогда все отпадает.

* * *

Вы формулируете вопросы из ответов, которые у вас уже есть.

* * *

Вы не в ладу сами с собой, так как вы можете создавать мир во всем мире?

* * *

Нет никакой взаимосвязи между тем, что вы думаете, и тем, как вы живете, и именно это изолирует вас от движения жизни и вызывает боль и страдание.

* * *

Вы никогда никого не слушаете; вы всегда слушаете сами себя; вы интерпретируете все с точки зрения своего собственного знания и опыта.

* * *