Биолокация как окно в объективную Реальность

Приведённый пример показателен ещё и тем, что прекрасно демонстрирует механику деятельности Разума как такового, сначала оценивающего обстановку, а потом производящего импульс действия, запускающего цепную реакцию, за которой остаётся только наблюдать и ждать, к каким результатам означенное действие привело. Данный импульс можно описать с помощью двух понятий – вектора и силы. Эти два изначальных фактора и запускают процесс раскатки шаров, который осуществляется в соответствии с законами физики и геометрии за счёт дробления и вектора, и силы при соударении с учётом массы, и положения каждого отдельного шара.

Применительно к жизненному пространству вектор и силу следует обозначить как информацию и энергию или, пользуясь терминологией большой теории, Свет и Тьму. Эти термины не есть результат моего стремления к пафосным определениям, а информационные понятия или адреса (что это такое, будем говорить ниже) двух Начал всего Существования. Исходя из задач настоящей книги, я не стану дальше погружаться в глубины теории. На данный момент вполне достаточно будет проконстатировать, что информация или Свет является инициирующим и направляющим Началом, а Тьма – Началом инертным и реагирующим. Это значит, Свет имеет творческий аспект целеполагания, а Тьма нет, что и демонстрирует иллюстрация с бильярдными шарами.

Без внешнего импульса шары даже с места не сдвинутся, а по растрате воспринятой после удара энергии за счёт передачи её части другим шарам и сукну стола, они останавливаются. Говоря по большому счёту, энергию или Тьму можно зарегистрировать только при условии выполнения ею какой-то работы. Работа же (процесс, действие) возможна при наличии информации или Света. Кроме того, даже сами физически проявленные явления и объекты, по сути, представляют собой сложным образом закрученные энергетические импульсы, физики это подтвердят. И если исхитриться и изъять информационную составляющую, то объект перестаёт существовать, равно как и игра продолжается до тех пор, пока игроки не зачехлят свои кии.

Социум как часть ИП

Ранее отмечалось, что все явления и процессы в означенном пространстве испускают определённые вибрации как воспринимаемые органами чувств, так и располагающиеся вне этого спектра. Весь этот вибрационный фон, заполняющий пространство, и есть то самое Информационное Поле. Вопреки бытующему мнению, что данный термин ничего, по сути, не отражает и является сугубо умозрительным и применимым только в рамках бесед на специфические темы, хочу со всей уверенностью заявить, что это не так.

На жизнь и деятельность человека влияют все факторы, и ещё вопрос, какие из них, видимые или невидимые в плане физической проявленности, имеют большее влияние на сознание. В связи с этим совершенно не лишним будет упомянуть, что к невидимым факторам следует относить не только то, что человек не способен регистрировать в своём сознании по чисто физическим причинам (ограниченность диапазона волн и т.д.), но и то, о чём в его копилке знаний и опыта нет никаких сведений. При этом многое действительно имеет невеликое значение и непосредственно на жизнедеятельность практически никакого влияния не оказывает, но в то же время многое, о чём человек даже не догадывается, на самом деле, имеет решающее значение для его дальнейших перспектив.

К условиям, в рамках которых существует Человек, с одинаковой долей справедливости можно относить и естественные или природные факторы, в том числе и те, что непосредственно касаются физиологии организма, и факторы искусственные, созданные самими людьми. К искусственным аспектам жизнедеятельности следует относить не только разнообразные по своим размерам, масштабам и назначению предметы и объекты, но и само общество, а вернее, те устои и правила, что являются стержнем такого явления, как социум.

Из этого утверждения совершенно логично вытекают два следствия. Во-первых, социум – это не какая-то отдельно существующая часть условий, а неотъемлемая составляющая ИП. Во-вторых, если человек вынужден соотносить свою деятельность с условиями, диктуемыми ему сообществом, то по справедливости он должен относиться к окружающим ровно так же, как он относится ко всем остальным внешним для него факторам. Согласен, звучит это цинично, но такова действительность. Особое отношение к себе подобным обусловлено лишь тем, что деятельность личности так или иначе сопряжена с социумом, даже если эта общность состоит всего из двух персон.