Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

Революционер всех времен и народов Ч как никто другой изменил мир, поднял человечество на горний (глобальный) уровень мышления. Ч и все его потомки ясно осознавали свою высокую духовную миссию носителей воли самого Тэнгри, дававшего им мандат власти над всеми оседлыми царями, королями и даже римским Папой, коего они считали "лишним человеком". Они четко и ясно формулировали это свое сакральное право в своих письмах и печатях, провозглашая: "Силою Неба повелеваем!"126

В самом деле, Ч не просто хотел насадить среди оседлых народов строй их антагонистов – кочевников, живших согласно системе вечных духовных ценностей. В отличие от Маркса и Ленина, мудрец-Ч понимал хрупкость любого строя, основанного на насилии. После покорения земель, пригодных для скотоводства, его сверхзадачей стало обеспечить для кочевников вечный безопасный мир. Вечный же мир возможен был лишь на основе универсального естественного ("окончательного") Закона, единого для всех оседлых и кочевых народов, т.е. опять таки закона космического Разума.

До Ч человечество знало один закон – Насилие, воля меньшинства ("элиты"), возведенная в государственный закон. Такой узкий сословно-классовый "закон" не мог обеспечить ни вечного мира, ни гармонии. Самодостаточные же воины-скотоводы, овладевшие Великой степью от Карпат до Тихого океана, теперь желали лишь одного: мира и спокойствия. Ведь они сами тысячелетиями жили не в конфронтации, а в гармонии с Космосом, который развивался благодаря комплиментаризму и синергетике живых видов, их взаимном служении и любви. Скотоводство требовало от них не войн и раздоров, а тишины, адаптации к этим мудрым системным космическим законам, где все связано со всем и обусловлено всем другим. В биосфере Великой Степи как суперсистеме разрушение одного ее элемента влекло разрушение других и бумерангом возвращалось агрессору. Отсюда и проистекал мудрый принцип жизни самодостаточных скотоводов: "не переступай круга чужой воли!"

Поэтому Ч как защитник кочевников и всего угнетенного человечества, хотел навсегда искоренить зло, мир эгоистический знати, и создать единое государство всех землян, подчиненное справедливым законам Тэнгри и гарантирующее каждому мир и честно заработанный достаток.

В отличие от гуннов и тюрков, он занялся переделкой всего старого мира оседлого большинства. Задолго до Маркса и Ленина он первым провозгласил программу демонтажа элитарно-классового строя как такового. Закованный в колодку раба, деля кусок хлеба с униженными простыми людьми, не раз спасавших его от смерти рискуя собственной жизнью, этот благородный принц проникся искренней симпатией к ним. В отличие от страдающих манией величия императоров и королей, создающих особую привилегированную систему ценностей и элитную субкультуру, Ч познал истинную цену жизни, куска хлеба и мужской дружбе. Еще тогда юный Темиршин понял, что духовные ценности, человеческая солидарность и мужское братство намного важнее кровного родства. И впитав все чаяния и мечты простых людей, он оформил их в позитивную программу созидания равного для всех, свободного и справедливого строя.

Ч понял, что именно скромные рядовые труженики, а не короли или герои – главные творцы истории. Именно они создают материальное изобилие, постепенно избавляющее человечество от нужды и пороков. И потому он всячески стимулировал производство, снижал бремя налогов до 10%, а сбор с международной торговли и вовсе опустил до символических 5%. Он знал, что уважение к закону, традиция его беспрекословного исполнения возникнет лишь тогда, когда ему подчинятся все – от рядового солдата до самого Кагана, как завоеватели, так и покоренные народы. Поэтому десятину платили все!

Кочевник Ч презирал оседлую комфортную жизнь изнеженных горожан, высокомерие и спесь феодалов и падишахов, паразитирующих на простых людях. Он безжалостно уничтожал их, наряду с разбойниками, чтобы расчистить путь прогрессу, развитию мировой экономики, торговли и культуры. Так он стирал местные локальные идентичности, которые разъединяли людей по второстепенным (этнокультурным) признакам и лишь помогали сильным мира сего угнетать свои народы. Этот великий конструктор Нового мира создал новую универсальную бесклассовую общность – мужское братство свободных ответственных людей – хозяев своей жизни и судьбы. Его космополитичная сетевая Орда была подлинным и естественным Интернационалом, заложенным в самой сути человека как единого биосферного вида. Орда Ч не делила людей, она принимала всех без различия. В то же время Орда возвышала лучших, честных и благородных людей со всех окраин, народов и конфессий. Она ковала героев, заряженных на подвиги и славу, служение высшим ценностям и идеалам.