Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

И формальная диалектика была соблюдена учеником Гегеля Марксом: на старте истории была коммунистическая община земледельцев, и на финише – как отрицание отрицания – коммунизм всесторонне развитых пролетариев. Эти ступени развития, присущие исключительно западной оседло-технократической эго-цивилизации он представил как самостоятельные и универсальные "общественно-экономические формации", действительные для всего человечества и якобы отделенные пропастью от давно канувшей в лету рабовладельческой римской формации. А ведь это явное нарушение закона преемственности и диалектики развития, где последующая форма отрицает, но не теряет, наследует ценное содержание предыдущей формы общества. Такая аберрация зрения, утрата диалектической картины циклического развития истории неизбежна, если сосредоточиться на отдельном фрагменте и выдать его за главный фактор исторического развития… Лестница формаций К.Маркса призвана была обосновать всемирно-историческую миссию индустриального пролетариата. Но последняя быстро исчезает, если обратиться к восточному полушарию, "вечному" Азиатскому способу производства.

Еще меньше Маркс придавал значение зафиксированной даже Библией тысячелетней войне культур Каина и Авеля: Орду и кочевников он идентифицировал лишь как "пастушеские народы", выпавшие из истории. Хотя все бойницы средневековых замков были направлены на восток, откуда совершались набеги варваров, заставившие европейские племена сплотиться в единый суперэтнос – европейцев (Х.Макиндер). Как впрочем, и видная даже с Марса Великая китайская стена – явное подтверждение тысячелетней войны кочевников и оседлых людей.

Но если подняться к истинному целому – биосферно-космической суперсистеме как вечной естественной основе самой исторической жизни человечества, тогда мы увидим истинную (целостную) картину мировой истории. Она полностью вписывается в фундаментальные законы диалектики как логики развития Вселенной. На самом деле лишь культуры Авеля и Каина имеют статус завершенных противоположных этнополитических организмов, исторических цивилизационных субъектов, взаимно отрицающих (исключающих) друг друга.

Они тотально противостоят по таким параметрам, как: 1) духовное космическое (тэнгрианское) мужское ядро и материальная женская оболочка человеческой макроклетки; 2) носители животной и растительной технологий, где превосходство животноводческой "расы" выражается в господстве Кшатриев и Брахманов над растениеводами; 3) как общество, имеющее прибавочный продукт Свыше, благодаря одомашненным биороботам, и общество, имеющее прибавочный продукт благодаря системе материального и духовного принуждения (эксплуатации) большинства общества; 4) как общество, где каждый свободен и развит всесторонне, и общество, где большинство превращено к частичных людей, голое средство воспроизводства элиты; 5) общество, где каждый функционирует по законам биосферно-космического Целого, как член большой Семьи Тэнгри и Умай, и как общество, большинство которого живет в рамках этнополитического Государства как его рабочий "винтик", орудие воспроизводства элиты; 6) как твердая самодостаточная производительная Суша, функционирующая по законам биосферно-космического Целого (Разума), и окружающее ее скользкое Море, паразитирующее на Суше и господствующее на основе мирового рынка, денег, колониального насилия и обмана.

Ниже мы увидим, что таким полноценным субъектом мог быть лишь бывший народ-кочевник, выходец из семитской среды бедуинов, только кочующий от формации к формаций, от одного государства к другому и, не смешиваясь ни с кем (подобно арийским кастам), постоянно сохраняющий субъектное положение в Предыстории. С одной стороны – он как кочевник должен быть вечен, но в предысторическом смысле – как отрицание какой либо государственности и какой либо територии (земли). Это полное отрицание какой либо специфической материи, но ради утверждения универсальной (денежной) материальности, подобно тому, как золото отрицает товарную чернь, как универсальный товар товаров, в то же время оставаясь царем этих материальных товаров.