Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

Раньше у турано-арийских скотоводов было хозяйство универсального типа, где животноводство было базовым хозяйством, а земледелие (выращивание проса и т.д.), собирательство, центры металлургии и ремесла играли подсобную роль. С ухудшением климата от этих полуоседлых скотоводов, составлявших единое универсальное хозяйство и культуру человечества, отделилась кочевники. Они целиком специализировались на отгонном животноводстве, сохраняя симбиотические (комплиментарные) связи с оседлыми народами. В их стаде остались лишь лошади, верблюды, яки и овцы, которые зимой могли добраться до свежей травы лишь идя вслед за лошадьми или верблюдами, которые копытами взрывали ледяную корку снега.

Так началось разделение Центральной Азии и Западной Сибири на Туран и оседлый Иран, где оседавшие воины-скотоводы создавали мужское общество-государство, госаппарат и со временем ассимилировались местным семитским земледельческим большинством, переходили на его язык большинства и зороастрийские ценности и представления. И со временем становились врагами своих сородичей – ситуация, типичная для кочевников, всегда уничтожавших себя сами.

Женщина с ее подсобным земледелием и собирательством, сама десятки тысяч лет кормившая растениеводов богиня мать-Земля были оттеснены на задний план, домашний быт и собирательство. Главным для нее стало как можно большее воспроизводство потомства – условие выживания в воинственной степной среде. Отсюда и быстрый демографический рост кочевнической популяции. У скотоводов функцию Каина – взаимодействия с миром растений – взяли на себя одомашненные животные (биороботы), которые перерабатывали энергию растений в мясо, шерсть и т.д. Уже здесь видны предпосылки и условия возникновения института государства, где правящая элита занята менеджментом и войной, освобождена от грубого физического труда41.

Сам же Авель оседлал коня и стал свободным постэкономическим (коммунистическим) человеком, недосягаемым для животных и растениеводов высшим существом. И насколько животное сильнее и умнее (универсальнее) растения, снимает и поедает его, в той же мере мир скотоводов был сложнее, тоньше и универсальнее неподвижного локального мира растениеводов.

Так, закономерно победил более продуктивный строй воинов-скотоводов – Патриархат. Так произошел всемирно-исторический перелом, возникло господство скотоводов над земледельцами. Патриархат создал в принципе неизвестную растениеводам духовную Иерархию, вертикаль ценностей и отношений, диктат духовного мужского начала, его приоритет над женским, оседло-материалистическим началом. Отсюда культ великого мужа-отца Тэнгри (Одина, Тэнно, Ярила, Хорса Даждьбога у славян и т.д.). Это воинское мужское начало господствовало в течение всей арийской эры Овна, вплоть до женской семитской эры Рыб с ее женскими материалистическими ценностями, разлагающим дух торгово-ростовщическим началом, христианским смирением и т.д.

Передвигаясь вслед за стадами в поисках новых пастбищ скотоводы – эти главные изобретатели и новаторы Земли, вынуждены были придумать колесный транспорт, легкие сборные дома на бричках (арбах). Благодаря же массовому свободному времени, наличию меди, олова и леса (дров), в богатом алтайско-евразийском регионе универсалы-скотоводы стали делать горны и плавить руду, чтобы создавать бронзовые и затем – железные втулки колес, орудия труда (топоры, кувалды, пилы и т.д.) и войны (мечи, наконечники стрел, пик и т.д.).

А чтобы ориентироваться в ночном пространстве и ходе времени, изучать и обобщать возрастные особенности одомашненных животных и т.д. они создали астрономию и животный 12-летний календарь, миф и эпос, музыку (горловое пение и струнные инструменты из кишок животных), первый счет42 и письменность, метафизику (представления о загробном мире и едином правителе Вселенной Тэнгри-хане) и т.д.

Так турано-арийские скотоводы создали основы всей древней и античной культуры человечества. Так выходцы из Алтая (внутренней Евразии) на целые тысячелетия опередили косневшие в изоляции земледельческие народы, влачившие застойное растительное существование. Говоря на фундаментальном языке квантовой физики, кочевники-экспансионисты представляли единое волновое духовно-космическое начало человеческого мира, а оседлые земледельцы – корпускулярное, материальное (изолированное) начало.

Специфика животноводства, суровый климат северной Евразии обусловили противоречивую (диалектическую) суть Орды скотоводов-арийцев, обладавшей сверхустойчивостью и консерватизмом. Будучи собственниками своих стад, т.е. семейными "индивидуалами", они в то же время полностью подчинялись дополняющему их коллективному ("целостно-волновому") началу Рода. Используя синергетику коллективного совместного хозяйствования, они строились и объединялись в военизированное общество, так называемый единый "народ-войско". Ниже мы не раз встретимся с этим типом общества, лежащим в основе всех евразийских народов.