Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

(до н.э.) кочевые народы появились в Китае. До этого времени на территории от Китая до Европы существовали уходящие в глубину времен древние культуры, характеризующиеся частично как матриархальные. Это либо культуры оседлых скотоводов, либо просто проживающие в замкнутости народы, которые заселяли культурный пояс от Китая до Европы. История превращается в борьбу между этими двумя силами – культурой матриархата, древней,

стабильной, не пробудившейся, и новой, динамичной, освобождающей, осознанной в своих

тенденциях культурой кочевых народов…"

Альфред Вебер.

«Человек – самый безумный вид на нашей планете. Он поклоняется невидимому богу и разрушает видимую природу, не понимая, что природа, которую он разрушает

и является тем самым богом, которому он поклоняется»

Хьюберт Ривз.

Суть в том, что высокоорганизованное и эффективное животноводческое хозяйство имело экстенсивный характер. Всякий раз бурный демографический рост кочевников натыкался на непреодолимый предел – экологическую емкость пастбищ, способных прокормить лишь строго определенную величину скота и соответственно – кочевников. Из-за дефицита пастбищ часть их становилась излишним населением, отсюда и возникали войны за пастбища. Слабые и малочисленные племена вытеснялись более мощными сплоченными племенами. В результате этой, в том числе и духовно-нравственной "селекции", слабые ("обабившиеся") племена вытеснялись из Великой степи.Эти "изгнанники из Скифии"48 отправлялись на бронзовых колесницах к теплым окраинам Евразии. Там эти вооруженные турано-арийские скотоводы покоряли местных земледельцев и внедряли свою продвинутую культуру. Ставя во враждебном иноэтничном окружении свои дома-телеги в круг, они создавали первые протогорода, выросшие в государства-цивилизации. Концентрируя прибавочный продукт, они вскоре обрастали кварталами ремесленников, певцов, сказителей-аэдов, лекарей, шаманов-ясновидящих и т.д. Новые хозяева жизни давали осевшим соплеменникам и автохтонам прибавочный продукт в той мере, в какой они помогали эксплуатировать местных агропроизводителей.

Так появился союз трона и алтаря, Кшатриев и Брахманов. Эту арийскую "элиту" обслуживала крестьянская "толпа", Вайшьи и подневольные Шудры (варны торговцев, ремесленников и земледельцев). Пришельцы сохраняли прежний устав кочевников – все арии оставались свободными людьми, их нельзя было закабалить и превратить в рабов. Местные же автохтоны превратились в касту бесправных неприкасаемых "Шудр", которых использовали вместо животных автоматов.

Так, в эпоху бронзы и железа, в теплой плодородной полосе от Шумера и Египта до Персии, Индии и Китая возникла потамическая (приречная) толпо-элитарная цивилизация. Она соединила в единое синергетическое целое ("Государство") хозяйство и культуру скотоводов и местных земледельцев. Так возникла классово-антагонистическая Предыстория, матрица толпо-элитаризма, до сих пор господствующая в сознании мировой элиты.

Целостная метатеория историко-географического процесса: история/геополитика – стороны развития мирового духа, его универсальной фрактальной матрицы "ядро – периферия", общей для физических, биологических и общественных наук.

Вспомним закон: "онтогенез повторяет филогенез". По одной из версий базовое целое – Клетка – возникла из симбиоза двух организмов – бактерии и вируса, разделивших между собой функции добычи пищи и управления поведением Клетки в широком контексте окружающей среды (космической суперсистемы). Точно также возникает социальная "Клетка", базовая историческая целостность предыстории – Государство как пространственная единица Географии. Оно – синтез двух хозяйственных моделей и культур: местного Растениеводства и пришлого развитого Скотоводства с его развитой культурой, зачатками металлургической промышленности, ремесла, воинским искусством, навыками управления и т.д.