Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

Они даже придумали фундаментальную лже-доктрину мировой истории в виде такой же линейной лестницы из пяти формаций. На самом же деле, история – это не линейное движение вдоль генеральной линии исторического прогресса, как полагала вся эпоха Модерна, буржуазные просветители и К.Маркс. В полном соответствии с законами диалектики она развивается в логике противоречия, как возвратно-поступательный циклический процесс, отрицающий и восстанавливающий равновесие исходной суперсистемы, нарушенное развитием одной – западноевропейской цивилизации.

Поэтому нет никаких отдельных и самостоятельных (дискретных) формаций, как полагал К.Маркс. В самом деле: 1) Человечество решает одно и то же базовое сквозное противоречие "человек – Биосфера", причем (внимание!), определенным, единым (толпо-элитарным) способом. Он и образует единую суперформацию, т. н. Предысторию. Борьба и разрешение этого противоречия в ходе борьбы общества с природой выступает как единое технологическое содержание истории, в то время как конкретные способы производства различаются лишь по форме.

Если подняться до такого целостного общеисторического подхода, тогда прояснится, что толпо-элитарный способ производства не знает ни технологической, ни тем более – классово-исторической прерывности. Также, как ежедневная борьба человечества с природой не знает какого либо перерыва. Выделенные Марксом формации – технологические ступени развития единой толпо-элитарной римской суперформации. Они входят в единую эру Предыстории как единый способ разрешения главного противоречия "Общество – Природа" через принуждение "толпы" к прибавочному труду.

2) Об этом же говорит непрерывное господство одной и той же элиты и в эпоху феодализма, и в эпоху капитализма. Как показали исследования ряда западных и российских ученых, несколько процентов элиты, как при феодализме, так и при капитализме неизменно контролирует львиную (примерно одинаковую!) долю богатства той или иной западной страны (см., например, А.И.Фурсова96).

3) Вопреки формационной доктрине марксизма, капитализм создала не столько буржуазия, сколько феодальная (прежде всего – голландская и британская островная) аристократия под определяющим воздействием банкиров-венецианцев (о чем ниже). Т.е. капитализм был фрагментом (этапом) в межформационном историческом развитии древней докапиталистической силы.

4) К.Маркс был узким, технократически мыслящим экономистом, а как потомок раввинов он бессознательно воспроизводил стереотипы еврейской космополитической диаспоры. Он игнорировал ландшафтно-географический фактор, т.е. Пространство и гипостазировал Время, имевшее главное значение для эсхатологически настроенной иудейской диаспоры. Поэтому он и не заметил первичности биосферно-космического Целого, основополагающего значения для истории суперсистемы как первоисточника жизни на Земле. И что "вгрызающаяся" в тело земной биосферы западная техноцивилизация не перекрывает все другие цивилизации планеты, и что она никакой не пуп и не ось мира. Что есть более существенное (глубинное) содержание истории как процесса поддержания равновесия вечной биосферной суперсистемы, условия самого главного – самой жизни на Земле.

С этой точки зрения не борьба классов внутри единой римской суперцивилизации, а ее борьба с Ордой, война между "рабом живота своего" Каином и сыном вечного Неба Авелем, рыцарем-защитником "всех растений, зверей и людей", ответственным за сохранность биосферы матери-Земли. И что с точки зрения первичной суперсистемы разрешение макроисторического противоречия между скотоводом Авелем – защитником биосферы Земли, и с другой стороны, локальным растениеводом-кузнецом Каином, на порядок важнее внутрисоциумных (классовых) противоречий, развертывающихся внутри западной техноцивилизации97.

Таково истинное положение вещей на нашей планете, всегда определяемое биосферным Целым, а не с позиции его части, той или иной локальной цивилизации. Вся Предыстория суть эра Отрицания первобытного эгалитарно-коммунистического общества турано-арийских скотоводов. Это эра зависимости народов от природы и своих элит, прямого или косвенного (денежного) рабства большинства, работающего на элитное меньшинство.

В период же, предшествующий и следующий за Предысторией, нет никакой борьбы человека с природой и ближним. Есть лишь естественное гармоничное единство, изначальное (вечное), или же созданное исторически. Сначала как естественное единство скотоводов с биосферой, а затем – в результате отрицания Предыстории, – как исторически созданное (сознательное) единство – Ноосфера.