Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

Так, Маркс страдал технологическим экономоцентризмом98. Его идолом был якобы автоматически самодействующий "Способ производства", который имел у него статус самодовлеющего базиса (фундамента) очередной общественно-экономической формации. Все, что было вне формации, – вечные законы нравственности или специфический культурный код того или иного народа, адаптирующегося к кормящему его ландшафту – все это К.Маркс игнорировал как несущественные факторы. Он сводил все к классовой борьбе, пренебрегал народообразующим кодом и вечными для определенного народа национальными ценностями и идеалами. Но отбрасывая природу (вмещающий биосферно-климатический ландшафт), он сам невольно изменял собственной историко-материалистической парадигме, чураясь "географического детерминизма". В вопросах диалектики вечной субстанции и преходящего исторического субъекта он оказался безграмотным неучем. История вгрызается и преобразует вечную природную субстанцию в своем конкретно-историческом (цивилизационном) формате, но от этого история не перестает быть вечной саморазвивающейся субстанцией. Именно природа превращается в субъект – в ходе предметно-орудийной, преобразующей деятельности человечества.

На самом деле способ производства не есть базис (т.е. субстанция или первопричина) исторического развития. Он подчинен более универсальной логике развития биосферного целого – истинной "субстанции" процесса исторического развития. Именно это целое как вмещающий (кормящий) геоклиматический ландшафт формирует культурный код того или иного народа, что прекрасно показал Х.Макиндер, Н.Я.Данилевский, евразийцы и особенно Э.С.Кульпин, прямо и сознательно работавший в парадигме вечности, т.е. в границах биосферно-космического целого.

Так, например, капиталистический способ производства на юге США не был отделен пропастью от феодального и даже рабовладельческого способа производства. Вопреки марксистской догме, он успешно стирал границы между формациями и использовал древнее рабство. Это лишний раз подчеркивает условный, размытый характер границ между предысторическими формациями и сущностный характер толпо-элитаризма, т.е. рабовладельческой суперформации как эпохи рабской зависимости человека от человека.

Мысля в односторонней, оседло-технократической парадигме западных народов, мы невольно становимся рабами их европоцентристской (англосемитской) картины мира и системы их ценностей, жертвами их "холодной" психоисторической войны 20 века. Если мы хотим освободиться и создать собственный мир, мы должны выйти на собственные цивилизационно-исторические и ландшафтно-географические основы, которые сформировали нас как тот или иной этнос или суперэтнос. Тогда мы и сумеем отбросить навязанную Западом трактовку собственной истории, оценим ее с нейтральной (универсальной) позиции космического Разума и примем историю без прикрас и скелетов в шкафу. Тогда у нас появится шанс найти собственное "я" и породить собственную картину мира, найти свой Путь, не заимствованный извне, а вытекающий из родного нам материнского вмещающего ландшафта и системы жизненно важных ценностей. Не зря родная "мать сыра земля" (ландшафт) имеет такой же корень, что и на-Род, или Род-ина. Лишь так можно сбросить тысячелетние оковы Западной цивилизации с ее христианством, протестантизмом, коммунизмом, фашизмом, либерализмом и т.д. и снова стать самим собой, истинным свободным "земшарным" существом – сыном Тэнгри и матери-Умай как первоисточников Духа и питающей живой Материи.

Планетарную общечеловеческую силу и универсальный космический Разум, мужество и бесстрашие, широту души и дерзость духа – все это бессильно дать земное малодушное эго, такое же, как у любого животного существа. Увы, это эго и гипертрофировала западная цивилизация, а евреи возвели в религиозный культ. Все эти великие достоинства – дары бескорыстно любящего нас вечного и бесконечного творца Вселенной Тэнгри. Лишь слившись с Ним как конечной и вечной неизменной истиной (Абсолютом), мы воспримем мир в аспекте вечности и себетождества, без страха смерти и шор оседлых, фрагментирующих нас цивилизаций. В этом – истинная мудрость, мужество и достоинство земного человека.

Ведь мир гениально прост и уже спасен, очеловечен как большая дружная биосферная Семья, в рамках которой мы все рождаемся и формируемся – как плоть от плоти родной матери-Земли, как дух вечного Отца нашего Тэнгри. Затем умираем, как прах возвращаемся в лоно матери-Земли, а душой взлетаем к духу Вечно Синего Неба, подобно свободному электрону притягиваемся к своему исходному духовному ядру.