Битва за хаос

Очевидно, что если евреи не имея вертикали связи как таковой, или имея некую совершенно невыраженную вертикаль, тем не менее держат в руках мощные рычаги влияния на современное общество, следовательно их горизонтальная система очень сильна и основа успешного функционирования еврейства как системы — связи.[405] Мы говорили что кибернетика, т. е. наука о связях, по сути была создана евреями, им эта тема понятнее куда лучше чем другим. Как и психиатрия. Причем методология евреев в психиатрии, такая же, как и в кибернетике. Через надежные связи еврей компенсирует ненадежность звеньев. Еврею надо пойти к врачу — он идет к еврейскому врачу. Еврейскому врачу надо урегулировать какой-нибудь вопрос — он идет к еврейскому адвокату. Еврейскому адвокату нужен кредит, он идет к еврейскому финансисту. Еврейскому финансисту нужны свои люди во власти — он дает деньги, организовывает надлежащую избирательную компанию и вот уже еврейский кандидат побеждает на выборах. И вот уже вокруг еврейского победителя вертится целая серия других евреев. И теперь еврейского врача можно назначить на хлебную должность в министерстве здравоохранения, а еврейского адвоката — на такую же в министерстве юстиции. И все эти звенья работают на усиление своей системы, хотя формально никто никому ничем не обязан. При этом такая горизонтальная система выгодна всем евреям. Да, звено может оказаться ненадежным, например врач может быть непрофессиональным, но это не имеет особого значения, еврей может пойти к другому врачу (еврейскому), который всё сделает как надо, но вот непрофессиональный врач, если что, в любом случае обратится к евреям. И можно быть совершенно уверенным, что хороший еврейский врач никогда скажет плохого слова про непрофессионального еврейского врача, по крайней мере, гоям. Так, ненадежные элементы еврейства в рамках системы вообще, функционирую вполне надежно.[406] Так налажен приток энергии и отток энтропии.

Арийцу может быть трудно это понять, они индивидуалист, для него есть личные симпатии или антипатии, для него связи всегда были на втором плане, а его главный враг почти всегда — другой ариец, у еврея же все наоборот. Еврей везде дома, если в этом «доме» есть евреи. Шопенгауэр говорил: «родина евреев — остальные евреи».[407] Еврей легко меняет города и страны, религии и политические убеждения, но при этом остается своим среди своих, хотя эти «свои» тоже непрерывно меняются.

Отсюда идет и основной тип арийского антисемитизма базирующегося на всё той же подмене системного мышления дискретным. Ариец может ненавидеть евреев вообще, ненавидеть как систему, как «плазмодий», но при этом иметь множество знакомых евреев, а зачастую — только евреев. Т. е. ариец вполне толерантно воспринимает евреев как звенья. Причем это часто идет на подсознательном уровне. Ариец может нести какую-то совершенно антисемитскую пургу, причем не соответствующую действительности, а когда ему говорят что он антисемит, то он делает большие глаза и заявляет, что у него большинство друзей — евреи. И это тоже закономерно: еврей — это фрактал нулевого порядка всего еврейства и он точно знает, что ненависть к еврейству вообще, рано или поздно может обернуться опасностью для вполне конкретного еврея. Ну, да, этому, собственно, и учит весь исторический опыт.