Бюро. Пий XII и евреи. Секретные досье Ватикана

Первое важное замечание Петруччи относительно этой беседы касалось того, что кардинал Фаульхабер подтвердил, что «немецкая полиция отказала ему и всем немецким епископам в выдаче визы для выезда в Италию, вследствие чего были прерваны всякие личные контакты между высшим духовенством Германии и Святым Престолом в Риме».

В другом абзаце Петруччи приводил слова Фаульхабера, критиковавшего нунция Орсениго за «бездействие и отсутствие энергии». Это замечание не ускользнуло от внимания кардинала Мальоне. Продолжая комментировать беседу между кавальере Грилло и кардиналом Фаульхабером, Петруччи сообщал министру иностранных дел Италии следующее: «Однако в Баварии мосты между национал-социализмом и католицизмом сожжены, и практически не осталось никаких надежд на то, что им удастся прийти к какому-то компромиссу. В программе национал-социализма, прежде всего, наиболее активными его течениями было принято решение об уничтожении “семитских” сил, которые некогда действовали в Германии, а никакой другой институт не имел такого влияния на историческую эволюцию Германии, как католицизм и в целом христианство, которое Розенберг и его ученики считают чисто семитским феноменом…

Не сумев искоренить религию в Баварии силой, нацистские власти перешли к политике окружения, ослабления и удушения, которая в долгосрочной перспективе должна была подорвать основы католицизма и привести к его полному исчезновению. Эти меры хорошо известны: 1) постепенное уменьшение численности духовенства путем закрытия семинарий и сокращения богословского обучения; 2) закрытие монастырей, школ и колледжей религиозных орденов и “атеизация” образования новых поколений, последствия которой уже заметны… 3) поэтапное отдаление всеми средствами трудящихся мужчин и женщин от церквей, прежде всего за счет введения обязательного труда по воскресеньям; 4) постепенный развал религиозных орденов… 5) поэтапное отчуждение католического духовенства от Рима, в частности посредством запрета поездок священников в столицу католицизма; 6) предоставление помощи и привилегий семьям, которые могут доказать, что они отказались от религиозных практик и примкнули к новым идеологическим концепциям, предложенным режимом; 7) и, наконец, попытка создать новую религию».

Итальянский дипломат подчеркивал, что церковные власти пытались найти способы сопротивляться, тайно привлекая новых священников из подпольных семинарий, и приходил к выводу, что, судя по всему, несмотря на войну и все связанные с ней ужасы, антикатолические меры пробуждали и усиливали религиозные чаяния народа, а не подавляли их. Он добавлял, «что, хотя можно констатировать, что католики успешно сопротивляются национал-социалистическим мерам, практически отсутствует какая-либо реакция со стороны протестантов, которых оказывается проще склонить даже к отказу от христианства. Это еще больше осложняет боевые позиции католической Церкви»²⁶.