Бизнес с русскими или без?

У нас — противоречивость и пестрота — значит, нет глубины?

Ответ:

Нет глубины, есть бездна. Но бездна — это не глубина, она — без дна. Если не принимать ее во внимание, а она всех и сбивает с толку — то мы вовсе не глубоки. Зато многообразны!

Вопрос:

Но многие воспевали русскую глубину характера?..

Ответ:

Всегда хочется быть тем, кем не являешься. Глубина характера подразумевает цельность. Индивид знает, кто он, что он. Он понимает, что для него земля, на которой он живет, что она дает ему силу. Он адекватно относится к земле, бережет ее. Все это, каждая строчка — не про нас.

Вопрос:

Но мы же особенные?

Ответ:

Да, мы особенные. Амбивалентность и многообразие архетипов создают огромный потенциал для развития. Но для этого ряд архетипов надо «притушить».

Вопрос:

Какие?

Ответ:

• Монологичность.

• Высоту контекста.

• Стремление к неопределенности.

• Дистанцию власти.

С нелюбовью к себе ничего не поделать.

Вопрос:

Где можно подсмотреть архетипических героев у американцев, допустим? Или это — тайна?

Ответ:

У американцев — на каждом углу. Мультик «Империя игрушек» — как раз про архетипы. Ковбой Энди, которого, кстати, озвучил Том Хенкс (что говорит о том, насколько сам Том (долларовый миллиардер) и продюсер понимает важность этого персонажа, так же, как и персонажа кондуктора в «Полночном экспрессе», так же, как и персонажа безбилетного в том же мультике — всех их озвучивал Том Хенкс) — один из главнейших американских архетипов.

Вопрос:

А как искать архетипических героев у других наций?

Ответ:

Это долгий и интересный процесс. Сначала вы определяете — это мужчина или женщина? Видите, у русских — это сплошь мужчины, только роль скомороха как-то предполагает женское начало. Когда вы определите, феминна или маскулинна культура, становится легче. Но не ошибитесь — мы тоже считали, что мы — феминны. А где архетипические герои-женщины? Царевна-лягушка? Смешно. Василиса Премудрая? Но она ведь немножко не из этого мира. Раз — и нет ее тут!

Короче, вся слава, как всегда, мужикам!

Вопрос:

Амбивалентность русских — это их бич или их счастье?

Ответ:

Мы рассматриваем амбивалентность как возможность. Возможность стать другим. Если характер цельный, измениться трудно, да и задачи такой не стоит. Если характер авмбивалентный — ему трудно, он раскачивается, как на качелях. Человек ИЛИ-ИЛИ — или такой — или такой. Маскулинный — или феминный, неуверенный в себе — или всезнающий. Но в результате работы амбивалентности человек научается примирять в себе крайности — и становится И-И — и феминным и маскулинным одновременно, таким — как лучше в данной ситуации.

Амбивалентность же никуда не уходит из характера — просто она перемещается с одной группы архетипов на другую. Возникает «амбивалентная спираль».

Вопрос:

А это еще что такое?

Ответ:

Амбивалентность никуда не исчезает. Она перемещается на другие архетипы или становится для тех же архетипов причиной их дальнейшего развития. Смотрите, как все происходит: сначала в характере наблюдается дуализм ИЛИ-ИЛИ. Два архетипа борются между собой, а то и сам архетип внутри себя, проявляя двойственность. Такая двойственность заставляет нас принимать одно за другое, например, русские — маскулинны, но почему-то считается, что они — феминны. Например, мы стремимся к неопределенности — это можно проверить, просто выйдя на остановку автобуса, но почему-то бытует мнение, что мы — стремимся к порядку, к определенности. Это просто «фантомы»!

Итак, архетипы борются. Амбивалентность может погубить человека, но если он сдержит (как — мы рассказываем в книге) раскачку архетипов, то они могут свое противостояние ПЕРЕРАСТИ, «переболеть» и превратить в конструктивное сотрудничество. Это второй этап.

Третий этап — это осознание того, что двойственность осталась, просто она перешла в другую плоскость. Например, в характере борются коллективизм и креативность, которая всегда подпитывала чувство собственной исключительности, то есть личное начало. Представим, что в результате усилий нам удалось это противостояние РАЗРЕШИТЬ. Но как? Например, получив должность, соответствующую вашим способностям и в то же время полезную коллективу, в котором вы работаете. Теперь конфликта НЕТ, противостояние ИЛИ-ИЛИ заменилось на союз И-И. Но амбивалентность никуда не исчезла. Она теперь, объединив креативность и коллективизм в человеке, будет способствовать его дальнейшему развитию — например, в роли креативного руководителя или директора по маркетингу. Как это будет происходить в душе человека? А вот как: он ЗАХОЧЕТ стать руководителем, но его монологичность, дистанция власти и еще что-то будут ему мешать. Теперь ему придется перебарывать эти архетипы. НО на одну ступеньку лестницы он уже забрался — поэтому амбивалентная борьба теперь происходит на новом уровне. Можно привести пример со старушкой, которая поднимается по лестнице с авоськами. Она поднимется на одну ступеньку — постоит. Потом еще на одну, опять постоит. С каждым шагом ей кажется, что авоськи стали тяжелее, на самом деле человек решает все более сложные задачи, поднимаясь вверх. Это и есть развитие.