Бхагавад Гита. Глава первая. Комментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

Человек сложнее простого примера сахара или огня. У человеческой личности множество разных уровней. Обычно выделяют три различающихся уровня, хотя некоторые перечисляют пять или больше, - это описания одной и той же структуры, отличающиеся тонкостью разделения. Эти уровни разной степени плотности, разной степени материальности. Самый плотный - уровень физического тела, менее плотный - ощущения органов чувств, движения праны, понятия разума и интеллекта, и наименее плотный - уровень причинного невежества, ощущаемый каждым в глубоком сне. Человек может ассоциировать свое понимание себя с любым из этих уровней. На каждом уровне понятие дхармы будет несколько отличаться, завися от понимания себя человеком.

За кого я себя принимаю? Если я принимаю себя за тело, то для меня как для тела дхарма будет одна, и будут инструменты, соответствующие моему уровню понимания. Для того чтобы понять себя как что-то более тонкое, необходимо этот физический уровень прожить с пониманием, что такое дхарма на этом уровне. Если я принимаю себя за разум, то все качества, относящиеся к разуму, я буду принимать за свои, считая себя умным или не очень, колеблющимся, решающим. На уровне разума дхарма будет другая, нежели дхарма тела, и инструменты для работы на этом уровне тоже будут другие. Если я принимаю себя за органы чувств, мой самый главный уровень существования будет связан с восприятием органов чувств - музыка, вкусы или искусства будут для меня притягательны. Дхарма на этом уровне тоже будет отличаться. При более тонком понимании себя утончается и понятие «моей дхармы». Для того, чтобы более тонкое понимание для меня могло раскрыться, более плотные предыдущие уровни должны быть поняты.

Окончательная дхарма - это моя истинная сущность, то на что указывают Веды выражением «ты есть То», высшее знание моей бесконечной природы. Чтобы оно стало для меня доступным, все предыдущие уровни должны быть проанализированны и оставлены, все привычки и реакции, относящиеся к предыдущим уровням должны окончиться, все узлы сомнений должны быть разрублены, все проблемы в сердце и разуме должны разрешиться.

«Дхарма мама», или моя дхарма - это и есть главная тема Бхагавад Гиты.

Бхагавад Гита говорит о моей дхарме на любом уровне - на уровне тела, на уровне эмоций, разума, и об окончательной дхарме, высшей истине моей природы. Гита берет искателя за руку и проводит по всем этим уровням. При первом прочтении каждый увидит и воспримет то, что относится к его уровню. По мере изучения, Бхагавад Гита поможет прожить этот уровень. И тогда следующее повтороное изучение Бхагавад Гиты будет проходить уже на другом уровне. При следующем прочтении увидится, заметится, выделится то, что относится теперь уже к новому, утончившемуся уровню моего понимания. И опять Бхагавад Гита поможет это прожить. Она поднимет искателя на следующий уровень, каким бы не был этот уровень. Поэтому слушатели Бхагавад Гиты могут быть любого уровня понимания, Бхагавад Гита помогает каждому наилучшим образом прожить тот уровень, на котором человек находится в данный момент, и поднять его на уровень следующий. 

Зачем изучать Бхагавад Гиту? Цель изучения называется прайоджанам. Окончательная цель изучения Бхагавад Гиты - осознание Брахмана как самого себя. Предварительная цель, находящаяся на пути к этой окончательной цели, - это очищение разума, переход на более тонкий уровень понимания. Без правильного понимания своего текущего уровня и подходящих для этого уровня методов, без правильного понимания окончательной цели, каждый будет продолжать делать ошибки, то есть будет продолжать заблуждаться.

Следует признать, что до сих пор моя жизнь основывалась на неверном понимании и неверных допущениях. Без исправления того, что было понято неверно, я буду продолжать совершать ошибки, и буду продолжать страдать. В какой-то момент неверные понятия обязательно приходят в конфликт с реальностью, и человека настигает очередной жизненный кризис или накрывает депрессия. Правильное понимание приближает к истине и избавляет от страданий. Правильное понимание является целью изучения Бхагавад Гиты.

Адхикари - это ученик, искатель, который имеет необходимые качества чтобы изучать Бхагавад Гиту, аудитория к которой обращено ее учение. Вне зависимости от вашего уровня, любой кто с уважением и открытым сердцем может слушать этот текст, является учеником Бхагавад Гиты. Тот кто стремится к освобождению, тот кто стремится понять свой уровень, прожить его и двигаться дальше, то на каком бы уровне он ни был, - это достойный ученик.

Самбандха - связь изучения текста с заявленной целью. Каким образом искатель достигает цели с помощью изучения Бхагавад Гиты. Цель изучения Бхагавад Гиты достигается пониманием своей собственной природы, пониманием природы всего творения, правильным осознанным проживанием жизни, которое приближает искателя к истине. Гита рассказывает как это понимать и делать.