Бхагавад - Гита и Обратная Карма

Хираньякашипу интересовали две вещи: деньги и женщины, и он хотел наслаждаться такой жизнью, добившись искусственного бессмертия. Тогда он попросил у Брахмы множество разных благословений, надеясь косвенным образом исполнить своё желание стать бессмертным. Хираньякашипу попросил у него благословения, благодаря которому его не мог бы убить ни человек, ни животное, ни бог, ни какое-либо иное живое существо, относящееся к 8 400 000 видов жизни. Он также попросил сделать так, чтобы его не могли убить ни на земле, ни в воздухе, ни в воде и никаким оружием. Хираньякашипу наивно полагал, что всё это гарантирует ему спасение от смерти. Но, в конце концов, несмотря на то, что Брахма одарил его всем этим, он всё же был убит Личностью Бога в облике получеловека - полульва (Нарасимхи). И вот как это было.

У царя был сын по имени Прахлада, которого он отдал учителю (на воспитание), когда тот подрос. Однажды он призвал сына к себе, чтобы узнать, что тот изучает. Сын продекламировал перед отцом стих, смысл которого заключался в том, что существует только Вишну, и всё, что помимо него - пустое. Это противоречило намерениям отца, ибо ненавидел Вишну, поэтому он велел ему сменить учителя и научиться распознавать,, кто друг, а кто враг. Потом он выждал некоторое время, а затем стал спрашивать сына, (чему - де он научился). Сын отвечал: "Я учился тому, чему ты велел, однако мне этого не нужно, ибо я ко всему равно отношусь по-дружески и не враждую ни с кем". Тогда отец разгневался и велел напоить его ядом. Он принял яд с именем Бога и поминал Вишну; яд не причинил ему вреда. Отец спросил: "Ты знаешь чародейство и колдовство?" Сын ответил: "Нет, но Бог, который сотворил тебя и дал тебе (меня), хранит меня. Еще пуще разгневался царь и велел бросить его в пучину моря. Но море извергло его обратно и возвратился он на прежнее место. Тогда царь велел бросить его перед собой в большой бушующий огонь, но и огонь не жёг его. Находясь в огне, он стал спорить с отцом о Боге и Его могуществе. В ходе спора он случайно сказал, что Вишну есть повсюду. Отец спросил его: "Есть ли он в этой колонне галереи?" Сын ответил: "Да". Тогда его отец бросился к ней и ударил её, а из неё вышел Нарасимха с головой льва на человеческом теле, не в облике человека, ангела или демона. Царь и его люди стали отгонять Нарасимху, который стал отступать, ибо был тогда день. Но вот наступили сумерки (то есть) ни день и не ночь. И чтобы убить царя не понадобилось никакого оружия, кроме когтей Господа. Он был убит не на земле и не на небе, а на коленях этого удивительного живого существа, которое царь не мог даже вообразить.

Потом Господь вывел сына царя из огня и поставил его царём вместо него.

- - -

Нужно всегда помнить о том, что, когда форма совершила своё дело, следует, чтобы она разбивалась, а не сохранялась более, чем нужно по Божественному плану. И когда Дух образует для своего выражения новые формы, тогда только происходит дальнейшее раскрытие.

Кто не решается разрушить форму, отслужившую свою службу, тот ещё не познал силу Жизни, которая одна созидает, и будет созидать вечно и впредь.

"Шри Йшопанишад" советует нам не пытаться в одиночку победить в борьбе за существование. Каждый упорно борется за жизнь, но законы материальной природы настолько сильны и жестоки, что никто не может обойти их. Чтобы достичь вечной жизни, человек должен приготовиться к возвращению обратно к Богу".

"Человек должен в совершенстве знать личность Бога и Его трансцендентное имя, так же как и временное материальное творение с его временными богами, людьми и животными. Познав это, он попирает смерть и поднимается над эфимерным космическим проявлением, чтобы в вечном царстве Бога наслаждаться вечной жизнью, исполненной блаженства и знания" /Шри Йшопанишад, 14/.