Бхагавад Пурана (СИ)

Я - свойство, присущее земле, воде, огню, солнцу, простран­ству и так далее. Я - лучезарность Солнца, Луны и звёзд, Я - функции чувств. Я - природа элементов, Эго и Махат, гуны и Брах­ман. Хоть за миг Я и могу пересчитать атомы во Вселенной, Я не смог бы перечислить Своих богатств. Ничего не существует вне Меня.

Я - Бог и Индивидуальная душа, и остальные категории. Всё, что есть в этом мире величественного, процветающего, пользующегося известностью, могущественного, скромного, вольного, прекрас­ного, счастливого, полного энергии, стойкого и разумного, - ты обнаружишь часть Моего проявления. Однако, эти описания - игра слов. Когда ты обуздаешь ум, ты осознаешь Мою вездесущность, и иллюзия разли­чия исчезнет".

Система варна-ашрама

Уддхава сказал: "В предшествующую эпоху Ты учил тому, как люди, занимающиеся делом и принадлежащие к раз­ным слоям общества, могут достигнуть Тебя. Этот свод законов о сословиях и порядке жизни почти забыт. Расскажи мне о нём?"

Кришна сказал: "В сатья-югу люди были чистые, благородные, знавшие самоограничение и имев­шие духовные устремления. В трета-югу, из космического человека образовалось четыре касты - брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, развившиеся соответственно из его уст, рук, бёдер и ног. Четыре уклада жизни (жизнь домохозяина, жизнь ученика, соблюдающего безбрачие, жизнь отшельника и орден отрёкшихся) соответственно имели обиталище в Моих чреслах, сердце, груди и голове; отсюда они получили свою при­роду и особенности.

Самоконтроль, умиротворённость, аскетизм, чистота, удо­влетворённость, правдивость, сострадание и преданность Мне составляют природу брахманов. Проворство, твёрдость, до­блесть, стойкость, щедрость, находчивость и преданность Выс­шему Существу составляют природу кшатриев. Вера в Писания и Бога, милосердие, смирение, служение Господу и святым и стремление к благополучию составляют природу вайшьев. Служение людям из вышеперечислен­ных каст, служение коровам и Богу, удовлетворённость тем, что в результате этого они получают, составляет природу шудр. Не­потребство, лживость, воровство, ересь, враждебность, похоть и гнев составляют природу тех, кто не принадлежит ни к какой ка­сте. Ненасилие, правдивость, воздержание от воровства, свобода от похоти, гнева и алчности, Любовь и исполненное Любви служе­ние всем являются всеобщими обязанностями.

Ученик должен прийти в дом наставника и проводить жизнь, полную самоконтроля и учения, относясь к своему гуру как к Богу. Ученик, соблюдающий обет безбрачия, не должен испускать семени. Если семя по воле случая выбрасыва­ется, брахмачари должен принять омовение в воде, подчинить контролю дыхание с помощью пранаямы и повторить Гайятри-мантру. Ученик должен отно­ситься к учителю как ко Мне и не пренебрегать им. Никто не должен завидовать ему, считая его обыкновенным человеком, ибо он является воплощением полубогов. Если ученик-брахмачари желает подняться на планеты Махар-локу или Брахма-локу, он должен посвятить свою дея­тельность учителю и, соблюдая обет безбрачия, посвящать себя изучению Вед.

Если его не интересует жизнь домоправителя, ему следует очистить себя посредством самоограничений и служения гуру, соблюдая безбрачие и сияя лучезар­ностью преданности. Но кто пожелает, может, покинув дом гуру, жениться и вести простую и божественную жизнь. В случаях надобности и бедствий, человек может заняться чужой работой или ремеслом, но как только необходи­мость проходит и беды исчезают, каждый должен возвратиться к своему занятию.

Домоправитель должен следить за тем, чтобы не привязываться к жене, сыновьям и близким, которые - по­добны спутникам в путешествии. Я являюсь защитником существ, и потому человек не дол­жен предаваться представлениям об ответственности перед семьёй и близкими, но рассматривать свои обязан­ности домоправителя как поклонение Мне. Дваждырожденные должны совершать жертвоприношение, изучать Ведическую Литературу и подавать милостыню.