Бхагавад Пурана (СИ)

Но только брахманы принимают милостыню, учат Веди­ческому Знанию и совершают жертвоприношение в интересах других. Брахман, который считает, что принятие милостыни от других уничтожит его аскетизм, духовную власть и славу должен поддерживать себя при помощи обучения Ведическому Знанию и соверше­ния жертвоприношения. Если брахмана считает, что эти два занятия также уменьшают его духовные заслуги, то он должен собирать оставшиеся зёрна на полях и жить, не завися от других.

Домохозяин должен ежедневно поклоняться мудрецам изучением Вед, предкам - предложением мантры свадха, полубогам - воспеванием сваха, воплощённым суще­ствам - предложением доли своей еды, и человеческим суще­ствам - предложением зёрен и воды. Таким образом, считая по­лубогов, мудрецов, предков, существ и людей проявлениями Моей Энергии, он должен ежедневно совершать пять жертвопри­ношений. Домохозяин должен поддерживать семью либо деньга­ми, что приходят сами, либо тем, что достигается честным исполнением собственных обязанностей. В соответствии со средствами каждый должен совершать жертвоприноше­ния и другие церемонии.

Домохозяин, принимающий на себя заботу о членах семьи, не должен привязываться к ним. Общество детей, жены, родствен­ников и друзей - подобно встрече прохожих. Домохозяин, который поклоняется Мне исполнением се­мейных обязанностей, может оставаться дома, направиться в святое место или, если он имеет достойного сына, принять От­речение.

Описание варна-ашрама дхармы

Во время третьей части жизни человек должен отойти от жизни домоправителя - либо взяв с собой жену, либо поручив её сыновьям. Во время этого периода ему необходимо дисциплинировать ум и тело, которые поддерживают невежество, прибегнув к же­сточайшему аскетизму и самоконтролю. Зной, ливни и холод должно познать его обнажённое тело, которое так проходит через тигель самодисциплины. Не следует тратить время даже на поддержание тела в чистоте. Пища должна быть минимальной и саттвической. И продолжать поклонения Мне.

Когда желания отбро­шены, преданному нужно покинуть лес и принять жизнь нищенствующего монаха. Когда человек готов отречься от мира, боги, действующие через его жену или людей, воздвигают препятствия, которые он должен преодолеть.

Нищенствующий монах не подчиняется никаким сводам за­конов. Однако посредством молчания он должен управлять речью, а с помощью равнодушия тела и пранаямы - умом; один лишь облик монаха-странника не делает человека таковым. Контролируя ­ум и чувства, странник должен бродить по Земле. Ему следует просить на пропитание и брать столько, чтобы хватило на поддержание души и тела вместе. Если он не получал прежде на­ставлений в Истине, ему нужно склониться у ног гуру, которому он должен служить и поклоняться как Богу, и получить от гуру Истину.

А кто имеет такое знание, должен странствовать, не привязываясь умом к миру, который является видимостью. Хоть он и достиг просветления, такой человек должен вести себя, как дитя; хоть он - и умудрён и искушён, он должен действовать, как глупец; хоть он и обладает учёностью, он должен говорить, словно безумец; и хоть ему и многое известно из Писаний, он должен вести себя, как животное. Его не должны заботить честь и бесчестье. Он не должен никого раздра­жать и не раздражаться, что бы другие ни сделали ему. Он не должен поддерживать неприязнь ни к кому.

Но даже этих правил преданный придерживается как бы ради забавы. Ибо в нём нет ни невежества, ни восприятия разли­чий. Он продолжает осознавать видимость мира в силу прежней привычки, до смерти своего тела. Впоследствии он воссоединяется со Мной и его эго, которое было лишь тенью "Я", исчезает.

Кто исполняет свои обязанности бескорыстно и как приношение Мне, достигнет Меня.

Совершенство Знания

Ни аскетизм, ни па­ломничество, ни молитва, ни милосердие, ни иные способы самоочи­щения не дадут человеку возможности достичь совершенства так, как это даёт хоть один луч Знания. И потому, вооружив­шись Знанием, поклоняйся Мне, ибо мудрые преданы только Мне".

Уддхава попросил: "Расскажи мне о при­роде преданности, о мудрости и о добродетели и пороке".

Кришна ответил: "После завершения войны, Юдхиштхира задал такие же вопросы Бхишме. Я переска­жу тебе ответы последнего. Мудрость - это осознание двадцати восьми принципов: Пракрити, Пуруши, Махата, Ахамкары и пяти тонких элементов, десяти органов чувств и ума, пяти главных элемен­тов, трёх гун и Существа, Которое пребывает в них как Реальность.