Бхагавад Пурана (СИ)

Слово "атма" относится ко Всевышнему и к душе. Атма - духовна, свободна от рождения и смерти и ма­териальной скверны. Она - индивидуальна, она - познавшая тело как поле действия. Атма - самосветящаяся и всепроникающая. Мудрый понимает, как душа живёт в теле и может благодаря Знанию достичь совершенства.

Существуют восемь отделённых энергий Господа, три гуны Природы, одиннадцать чувств и пять объектов чувств - и вну­три них находится душа. Душа связана этими элементами. Обусловленная душа заключена в темницу двух тел - грубого, состоящего из пяти элементов, и тонкого, состоящего из трёх элементов. Можно обнаружить душу, отделяя Духовное от мате­риального, изменяющееся и временное от Вечного.

Ум бывает в трёх состояниях - бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон.

Осознающий эти три состояния считается первоначальным владыкой, учителем, Всевышним. Три состояния не от­носятся к душе. Через ум существо попадает под влияние гун Природы и запутывается в отноше­ниях.

Материальное существование надо считать временным. Из всех способов Освобождения лучший тот, который указан Богом. Этот способ состоит в выполнении обя­занностей, благодаря которым появляется и возрастает Любовь ко Всевышнему.

Надо принять учителя и с верой и пре­данностью служить ему. Надо предложить гуру своё богат­ство, и в обществе саддху и преданных следует покло­няться Господу, слушать о славе и деяниях Господа, медитировать на лотосные стопы Господа и служить Божеству Господа по пред­писаниям священных книг и гуру. Надо помнить о Господе, пребывающем в сердце. Надо предлагать по­чтение существу в соответствии с его положением.

Благодаря этим действиям человек может избавиться от влияния похоти, гнева, жадности, иллюзии, безумия и лени и достичь преданного служения. Кто занят преданным служением, владыка чувств, и поэтому он - освобождённый. Когда преданный слушает о качествах и деяниях Господа, у него встают волосы, текут слё­зы, голос прерывается. Иногда он танцует в экстазе, иногда смеётся или плачет. Порой преданный становится похо­жим на человека, охваченного духами, и, смеясь, он воспевает качества Господа. Иногда он садится и за­нимается медитацией, а иногда предлагает почтение каждому существу, считая его преданным Господа.