Бхагавада-пурана

Шарьяти, другой сын Ману, обладал Ведическим Знанием. У Шарьяти была лотосоглазая дочь Суканья. Он отправился с ней в лес к ашраму Чьяваны. Там Суканья увидела два огонька внутри норы. Случайно она проткнула этих светлячков шипом колючки, и из норы потекла кровь. Из-за этого царь Шарьяти и его воины стали страдать от запоров. Когда царь спросил, из-за чего они мучаются, он узнал, что Суканья была причиной их несчастий. Все испугались и взмолились к Чьяване, ибо это он сидел в норе. И чтобы умилостивить мудреца, царь отдал ему дочь в жёны.

Так царь избежал опасности и с разрешения муни вернулся домой. Когда небесные целители Ашвини-кумары навестили ашрам мудреца, Чьявана попросил у них вернуть ему молодость. Ашвины отвели Чьявану к озеру, исполняющему желания, и когда мудрец искупался в нём, он стал молодым. Чьявана провёл для царя Шарьяти сома-ягью и дал Ашвинам-кумарам лучшую долю. Индра разгневался за это на Шарьяти, но не смог причинить ему вреда.

У Шарьяти родилось три сына — Уттанабархи, Анарта и Бхуришена.

Дурваса оскорбляет Амбаришу

Сын Ману, Набхаги, жил много лет в доме учителя. В отсутствие Набхаги его братья, не учтя его долю в разделе царства, разделили владения между собой. Когда Набхага вернулся домой, братья дали ему долю отца, как его долю, но когда Набхага рассказал отцу о поступке братьев, отец сказал, что братья обманули его и посоветовал ему пойти на место жертвоприношений и произносить там мантры. Набхага выполнил указание отца, и Ангира и другие святые отдали ему богатства, собранные на этом жертвоприношении. Чтобы испытать Набхагу, Шива потребовал его богатства, но довольный щедростью Набхаги, вернул их.

У Набхаги родился сын Амбариша, преданный. Амбариша был императором мира, но он считал своё богатство временным. Зная, что материальное богатство — причина обусловленной жизни, он был не привязан к нему. Он занимал свои чувства и ум преданным служением двадцать четыре часа в сутки. Этот путь называется Отречение, посвящённое Всевышнему. Он занимался преданным служением Богу, не желая даже Освобождения.

Амбариша поклонялся Всевышнему во Вриндаване, соблюдая обет двадаши. В двадаши, когда он приготовился закончить пост, соблюдаемый в экадаши, в его ашраме появился Дурваса. Амбариша почтительно встретил Дурвасу, а Дурваса, приняв его приглашение вкусить пищу, отправился к Ямуне, совершить омовение. Так как он был погружён в самадхи, он не возвращался. Амбариша, видя, что наступило время прекращения поста, выпил воды, как это предписывается шастрами. Благодаря своей мистической силе Дурваса понял, что случилось, и рассердился. Вернувшись, он стал хулить Амбаришу, но этого ему показалось мало. Из своего волоса он сотворил демона.

Всевышний помогает Своим преданным, и, чтобы защитить Амбаришу, Он послал Сударшана-чакру, которая уничтожила демона и погналась за Дурвасой. Дурваса бежал на Брахма-локу, но не мог скрыться от гнева Сударшана-чакры. Он поднялся в духовный мир и предался Нараяне, но Господь не прощает существ, оскорбляющих вайшнавов. Чтобы получить прощение за оскорбление, надо обратиться за прощением к вайшнаву, который был оскорблён. Нараяна посоветовал Дурвасе вернуться к Амбарише и просить у него прощения.

Спасение Дурвасы

Дурваса вернулся к Амбарише и припал к его стопам. Амбариша вознёс молитву к Сударшане-чакре с просьбой пощадить Дурвасу.

Сударшана-чакра — взгляд Всевышнего, которым Он творит мироздание. Сударшана-чакра, которая является причиной творения, имеет много спиц. Она уничтожает темноту невежества, возвеличивает преданное служение, устанавливает Законы и уничтожает безверие и беззаконие. Без её милости нельзя сохранить Вселенную. Когда Амбариша попросил Сударшана-чакру о милости, Сударшана, умиротворённая молитвами, не стала убивать Дурвасу. Проученный Дурваса перестал считать вайшнавов обычными людьми. Амбариша принадлежал к варне кшатриев, и поэтому Дурваса считал его ниже брахманов и применил против него брахманическую силу.

Амбариша, остававшийся на этом месте в течение года и не принимавший пищи, предложил Дурвасе прасад и вкусил прасад сам. Амбариша разделил царство между сыновьями и ушёл на берег Манаса-саровара, чтобы медитировать на Господа.

Падение Саукхари

У Амбариши было три сына, которых звали Вирупа, Кетуман и Шамбху. От Вирупы родился сын по имени Пришадашва, и от Пришадашвы произошёл Ратхитара. Икшваку родился из ноздри Ману, когда тот чихнул. У Икшваку было сто сыновей, и старшими были Викукши, Ними и Дандака. Сын Викукши воевал с асурами на стороне полубогов и поэтому прославился как Индра-ваха, Пуранджая и Какутстха.