Читаем Бхагавада-пурана полностью

Необходимо изучать природу и действие трёх гун и выбирать саттвическое качество во всём, чтобы преодолеть раджас и тамас. Затем человек должен одолеть саттву ей же и достичь Меня. Ибо саттва не является целью. Даже если в повседневной жизни и действиях человек всё предлагает Мне и живёт ради Меня, он выйдет из-под влияния гун. Кто превосходит суть дживы и гун, живёт во Мне.

Аила-гита

Сердце мудрого, который предан Мне, не «терпит неудачу». Он способен проникать сквозь покров Майи и осознавать, что переживание наслаждения является ложным. Кто воспитывает в себе подобную преданность, постарается избегать общества женщин или тех, кто любит удовольствия. Такие люди — слепы к Реальности, и кто присоединится к ним, впадёт во тьму невежества.

Ты знаешь, как Пурурава жил с Урваши, как был оставлен ей, и как он пытался вновь её завоевать. Когда она покинула его, он, обнажённый, бежал за ней с криком: «Стой, обожди». Затем, удручённый, он сказал себе:

«Какой же ужасной и могучей является эта страсть. Я растратил многие годы своей жизни, которые прошли незамеченными. Я гонюсь за женщиной, обнажённый и потерявший рассудок. Какая польза в знаниях, строгих жизненных правилах, отречении, изучении Вед, отшельничестве или обете молчания для того, чьё сердце похищено женщиной? Я достоин презрения. Я ничего не знаю о своих интересах. Я считаю себя образованным и мудрым, но я — глупец. Я стяжал власть, но женщины завладели мной. Даже после многих лет, проведённых в удовольствиях, желания не утихли; они стали лишь более сильными. Только Господь может вызволить меня из этого ада. Глупо винить женщину; нет, это страсть в мужчине является причиной его падения.

И всё ради тела. А чьё это тело? Принадлежит ли оно родителям, жене, хозяину, огню, собаке, хищной птице, «я» человека или его друзьям? Кто знает? Веря, что тело — он, человек ищет предметы, которые доставляют приятные ощущения его телу. Если не направлять ум на объекты чувств, он станет спокойным. Мудрый не должен доверять уму и чувствам. Он должен избегать общества женщин и тех, кто любят женщин». Решив так, Пурурава сосредоточил своё сердце на Мне и достиг Меня. Мудрый избегает дурной компании, поддерживает общение с преданными и мудрецами, которые перенесут его через океан рождения и смерти. Я — прибежище для пострадавших; дхарма является богатством человека, и так же общество святых есть средство для тех, кто стремятся достичь Освобождения».

Поклонение образу

Уддхава сказал: «Мудрецы утверждали, что крия — йога является путём к высшему благу человека. Дай мне наставления по крия-йоге».

Кришна сказал: «Есть три способа поклонения Мне: ведическое, тантрическое и их сочетание. Человек может выбирать то, что ему по вкусу.

Проснувшись, человеку следует вычистить зубы и очистить тело. Намазав тело глиной или чем-то подобным, он должен совершить омовение. Не пренебрегая мирскими или религиозными обязанностями, человек должен поклоняться Мне, используя любой из восьми видов образов: из камня, дерева, металла, глины, песка, драгоценных камней, нарисованного краской — или любой образ, порождённый в уме. Через эти образы преданному нужно оказывать Мне поклонение; образу, который — в сердце, поклоняются посредством Любви. Преданный должен сесть лицом к востоку или к северу, либо глядя на образ, и предложить Мне место для сидения, омовение, одежды, украшения, приношения в виде пищи и так далее, ощущая, что его тело пропитывается Моим присутствием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия