Читаем Бхагавада-пурана полностью

Взгляни, дым заволакивает небо. Кажется, что земля и небо содрогаются. В безоблачном месте сверкают молнии, раздаются раскаты грома. Дует ветер, взметая пыль и нагоняя тьму. Тучи изливают потоки крови. Солнце тускнеет, кажется, что звёзды сталкиваются друг с другом. Масло больше не поддерживает огонь. Коровы не дают молока, а телята не сосут вымя. Коровы плачут, а быки не радуются траве. Кажется, что Божества рыдают в храмах. Какое бедствие ожидает нас?!»

Когда Юдхиштхира размышлял о предзнаменованиях, вернулся Арджуна. Он склонился к стопам Юдхиштхиры, и из его глаз катились слёзы. Юдхиштхира обратился к Арджуне: «Как проводят дни наши друзья и родные? Как поживает Баларама, Прадьюмна и Анируддха? Как проводит время Кришна? Почему ты молчишь? Почему не отвечаешь? Ты будто утратил сияние? Здоров ли? Может, ты не подал милостыню просившему её или не выполнил обещание? Может, ты не смог защитить брахманов, детей, коров, женщин, стариков или больных, когда они искали твоей помощи? Не вступил ли ты в связь с женщиной сомнительного поведения, или неподобающим образом обошёлся с женщиной? Или тебя победили в битве уступающие тебе в силе? Или ты совершил трапезу, не накормив сначала детей и стариков? Не совершил ли ты непростительный проступок? Я не знаю, что и думать. Или ты чувствуешь себя опустошённым из-за потери друга Кришны? Скажи мне».

Восхождение Пандавов на Небеса

Арджуна сдерживал слёзы. Его охватило горе из-за разлуки с Господом, и он чувствовал, как его Любовь к Кришне усиливается. Он промолвил: «Царь. Мой друг Кришна покинул меня, и поэтому я лишился сияния и силы. Миг разлуки с Ним делает миры непривлекательными. Благодаря Его силе и милости я и Бхима побеждали в бою полубогов. По Его милости я сражался с Шивой и Индрой. По Его милости мы победили в битве на Курукшетре. Из-за недостатка почтения к Нему, Всевышнему, я выбрал Его своим колесничим, Кому поклоняются и служат мудрецы, чтобы достичь Освобождения. Он обращался ко мне как к другу, и я вёл себя с Ним как с другом, и Он терпел моё поведение.

Я разлучён с Ним, Всевышним, с моим другом и доброжелателем, и моё сердце опустело. Я — тот же Арджуна, у меня — та же колесница и тот же лук, но в отсутствие Господа это утратило силу. Меня победили пастухи-варвары, напавшие на меня, когда я охранял жён Кришны.

Царь, ты спросил о друзьях и родственниках в Двараке. Они были прокляты брахманами, в результате чего они напились рисового вина, опьянели и перебили друг друга. Это произошло по воле Господа. Иногда люди убивают друг друга, а иногда заботятся и защищают».

Арджуна погрузился в медитацию на поучения, которые Кришна дал ему на Курукшетре, и размышляя о стопах Господа, он успокоил ум, очистился от скверны и укрепился в преданности.

Кришна заставил членов династии Яду покинуть тела, чем облегчил бремя мира. Как только Кришна оставил Землю, век Кали проявился, ввергая неразумных в неправедные действия.

Юдхиштхира, узнав об уходе Господа, возвёл на трон внука и отрёкся от мира. С помощью лайя-йоги он растворил органы чувств в уме, ум в жизненной силе, жизненную силу соединил с дыханием, своё существование — с телом, а тело — со смертью. Юдхиштхира переоделся в старую одежду, отказался от твёрдой пищи и от слов и распустил волосы. Он стал похож на немого безумца. Он отправился на север, чтобы предаться созерцанию Всевышнего, и оба брата последовали его примеру. Медитируя на Всевышнего, они очистили сознание и достигли Духовного мира, обители Единого.

Видура покинул тело в Прабхасе и вернулся на Питрилоку. Драупади и Субхадра погрузились в размышления о Кришне и обрели Освобождение в Боге.

Беседа Земли и Дхармы

Парикшит женился на дочери царя Уттары и стал отцом четырёх сыновей, старшим из которых был Джанамеджая. Когда он совершал поклонение Господу во время трёх жертвоприношений, Ашвамедх, полубоги являлись, чтобы принять воздаяние. Когда Парикшит жил в столице империи Куру, он услышал, что Кали проник в его царство в образе нечестивца. Встревоженный этой вестью царь приготовился к военным действиям. Где бы он ни проезжал на колеснице, он слышал о славе своих предков Пандавов и величии Кришны.

Дхарма, олицетворение Религии, в образе быка, встретил корову, олицетворяющую Землю. Корова скорбела. Бык спросил корову о причине её скорби: «Ты плачешь оттого, что я потерял три ноги и стою на одной? Или из-за того, что тобой будут управлять порочные и невежественные люди? Может, ты жалеешь женщин и детей, которых покинули мужчины? Или ты скорбишь из-за того, что Знание попало в руки нечестивых? Или из-за того, что брахманы продались царям? Или из-за того, что люди не следуют правилам, касающимся еды, сна, совокупления и занимаются этим когда и где угодно?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия