Читаем Бхагавадгита: с комментариями полностью

Авторство Бхагавадгиты приписывается Вьясе, также известному как Вьясадева или Кришна-Двайпаяна, известному древнеиндийскому мудрецу. Вьяса был выдающимся философом, который собрал и систематизировал знания своего времени и собственные учения в виде эпической поэмы Махабхарата. Бхагавадгита является одной из глав этого эпоса. Однако есть и другие авторы, которым также приписываются различные части этой книги. Например, Бхишма, один из главных персонажей Махабхараты, известен своими учениями в Бхагавадгите. Таким образом, Бхагавадгита представляет собой совокупность учений и наставлений, которые были внесены различными мудрецами и авторами в течение долгого времени. Это придает тексту глубину и многогранность, а также отражает эволюцию и развитие учений, связанных с этим произведением.

Бхагавадгита состоит из 18 глав:

1. Введение: Бхагавадгита начинается с описания событий, предшествующих битве на поле Курукшетра, где Арджуна сталкивается с моральными и этическими дилеммами.

2–6. Различные путеводители: Кришна объясняет Арджуне разные системы философии, включая Кармамаргу (путь действия), Джнанамаргу (путь познания), и Бхактимаргу (путь преданности).

7–12. Божественные Откровения: Кришна раскрывает свою божественную природу, рассказывает об аспектах божественной мощи и присутствия в мире и объясняет связь между собой и вселенной.

13–18. Темы философии: в этих главах обсуждаются различные философические темы, включая тело и душу, природу материи, сущность времени, проявление божественного и многие другие.

Бхагавадгита содержит множество ключевых тем и посланий, которые оказывают глубокое влияние на читателей. Вот некоторые из них:

Долг: Бхагавадгита подчеркивает важность исполнения своего долга (свадхармы) без привязанности к результатам. В книге говорится о важности делать свою работу, выполнять свои обязанности и не привязываться к ожидаемым результатам. Каждый человек имеет свою роль и ответственность в жизни, и успешное исполнение своего долга является ключевым фактором для духовного роста. Это означает, что мы должны выполнять свои обязанности с преданностью и самоотдачей, не ожидая награды или признания за наши действия.

Пути к освобождению: в Бхагавадгите сказано, что люди могут выбирать разные пути в жизни в зависимости от своей природы и склонностей. Это означает, что каждый человек уникален и может следовать своим собственным путем к духовному развитию. Некоторые могут предпочитать путь действия и служения (кармамаргу), другие – путь познания и разума (джнанамаргу), а третьи – путь преданности и любви (Бхактимаргу). Бхагавадгита призывает нас выбирать тот путь, который соответствует нашим внутренним склонностям и помогает нам достичь духовной реализации.

В книге также говорится о единстве всей жизни и всеединстве Божественного. Она учит, что все формы жизни, независимо от расы, касты или положения, проистекают из одной и той же духовной сущности. Различия, которые мы видим во внешних аспектах, являются лишь поверхностными и незначительными. Бхагавадгита призывает нас видеть и ценить в каждом существе внутреннюю духовную сущность, искать единство во всех различиях и общаться с любовью и уважением к каждой форме жизни.

Преодоление эгоизма и привязанностей: Бхагавадгита наставляет нас преодолевать эгоизм и привязанности, которые являются источниками страданий и препятствиями на пути духовного развития. Она учит, что истинное счастье и свобода достигаются, когда мы освобождаемся от привязанности к материальным вещам и не идентифицируем себя только с нашим телом и умом. Бхагавадгита призывает нас обратиться к глубинному сознанию и осознанию нашей внутренней духовной природы, что позволяет преодолеть эгоистические склонности и достичь истинного счастья и освобождения.

Концепция божественного: Бхагавадгита раскрывает концепцию божественного и внутренней божественности, которая присутствует в каждом человеке. Она утверждает, что Бог пребывает в сердце каждого существа и что истинное познание и блаженство могут быть достигнуты путем осознания этой внутренней божественности. Бхагавадгита призывает нас обратиться к своему внутреннему самому глубокому ядру, к своей душе, где пребывает божественное, и через медитацию, самопознание и преданность открыться этому источнику мудрости, любви и совершенства. Она утверждает, что осознание своей внутренней божественности позволяет нам обрести гармонию, мир и духовное направление в жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука