Бхактьялока (Облако нектара)

Йатха йатхатма паримрджйате ‘сау мат-пунйа-гатха-шраванабхадханаих

Татха татха пашйати васту сукшмам чакшур йатхаиванджана-сампрайуктам

Шримад Бхагаватам (11.14.26)

Когда больной глаз обработан лечебным бальзамом, он постепенно восстанавливает свои функции, а сознающее живое существо, очистившееся от материализма благодаря слушанию и беседам обо Мне, вновь обретает способность видеть Меня, Абсолютную Истину, в Моей духовной форме.

Шрила Рупа Госвами проясняет последовательность прохождения по ступеням бхакти следующим образом:

Адау шраддха татах садху-санго ‘тха бхаджана-крийа

Тато ‘нартха-нивриттих сйат тато ништха ручис татах

Атхасактис тато бхавас татах премабхйуданчати

Садхаканам айам премнах прадурбхаве бхавет крамах

Бхакти-расамрита-синдху (1.4.15-16)

Вначале человек должен просто стремиться к самопознанию. Это приведет его к общению с духовными людьми. Далее он может получить посвящение от возвышенного духовного учителя и под его руководством начать преданное служение.

Верой и правдой служа Господу под руководством гуру, человек освобождается от всех материальных привязанностей, утверждается в процессе самоосознания и обретает вкус к слушанию об Абсолютной Личности Бога, Шри Кришне. Благодаря этому вкусу человек еще больше привязывается к сознанию Кришны, которое, созревая, становится бхавой, или первой ступенью любви к Богу. Полная любовь к Богу - это према, высшая ступень совершенства.

Садхана-бхакти включает в себя четыре ступени: шраддха, ништха, ручи и асакти. Пройдя эти четыре ступени, человек достигает уровня бхавы, порога премы. Каждая ступень определяется уровнем веры, и в соответствии с уровнем веры на каждой ступени даются свои правила. Утвердившись на одной ступени, садхака должен подняться на следующую, приняв ее правила. Так, переходя со ступени на ступень, садхака должен принимать правила нового уровня.

Те, кто привязываются к правилам предыдущего уровня, связывают себя цепью, не позволяющей идти дальше. В процессе преданного служения все правила, предназначенные для любого уровня, подчиняются одному главному. Оно приведено в Падма-пуране:

Смартавйах сататам вишнур висмартавйо на джатучит

Сарве виддхи-нишедхах сйур этайор эва кинкарах

Помнить о Кришне - главная, вечная обязанность души. Остальные предписания шастр исходят из нее. Забывать о Кришне не разрешается ни при каких обстоятельствах. Другие запреты шастр - слуги этого главного.

Тот, кто хочет неуклонно двигаться к высшей цели, должен, усвоив правила одного уровня, со следующим шагом принять новые правила и отказаться от тех, которые были важны лишь на предыдущей ступени. В противном случае он будет повинен в нийямаграхе и не сможет достичь следующей ступени. Нужно всегда помнить это важнейшее наставление. И еще одно уточнение:

Кртйанйетани ту прайо грхинам дханинам сатам

Ликхитани на ту тйакта-париграха махатманам

Хари-бхакти-виласа предназначена большей частью для зажиточных семейных преданных. В ней нет правил, адресованных аскетам.

Также в конце Хари-бхакти-виласы говорится:

Авашйам тани сарвани тешам тад рктва сиддхайе

Праг апекшйани бхактир хи садачараика садхана

Хотя в этой книге я избегал давать наставления аскетам, тем не менее, для них тоже есть правила, и они обязаны следовать им, чтобы укрепить свое положение.

Такой совет дан потому, что поведение садху является образцом для других.