Благая Весть

6. “Жизнь скоротечна. Александрий, я имею в виду физичес­кую жизнь. И я повторяю это уже не первый раз. И снова же люди требуют доказательств, ибо боятся смерти. Многим гово­рю, что разум и тело - это не одно и тоже, хотя основа в этом заложена одна. Все это есть Божье. Но все это нет, не делится, это формируется в одно. И эта формулировка для людей пре­вращается в темень, в самую обыкновенную темень. Порой не хочется прислушиваться к этому и стараешься уходить в сто­рону, и как ни странно, держа в руках Библию. И мысли начи­нают одолевать разные не только меня, но и окружающих. Где найти тот луч, будем говорить, светлый луч, который бы осле­пил всех, у которых очи находятся в затмении. Знаю, что нуж­но читать молитвы, креститься, просить Сущего обо всем, но это­го, на мой взгляд, мало. И веру, просто навязать, этого тоже мало. Люди молятся, крестятся, но тяжести наши остаются на одном и том же месте. Вера уходит в бездну, человек падает в пропасть и удержать его невозможно, ибо в Храме Божьем от­вергнута честность и убита вера. Истина находится под темной тяжестью, зло чувствует себя свободно и оно очень легко пере­мещается от одного чела к другому. На это неприятно смотреть, но увы, приходится. И чем больше видишь зла, тем больше ухо­дишь в себя. Всяк человек при этом начинает забывать о при­сутствии Бога и отдается телом и душой той же анафеме, кото­рая чувствует себя свободно и вольготно. На мой взгляд, боль­шая часть живущих под крылом Божьим, уйдет, и причем уй­дет свободно к дьяволу. В то место, где я нахожусь в данный момент…”. Александрий перебил меня: “Да, это неблагоприят­ное место, даже непристойное, но оно имеет свое место и оно реально. В этом месте заключается грех, да и сам страх, осво­бодиться от которого очень трудно. В просьбах к Богу человек должен находить умиление, утешение, любовь и ласку”. “Извините меня, но человек находит пока орудие для своей погибе­ли. Ежели это есть естественный отбор, то он жесток и страшен. Души превращаются в дьявольских слуг. И люди-тела, гибнут в сатанинском омуте. Лично я сужу по той истине, что вижу. Хотя всегда помню, что глаголил Иисус: “Не судите и судимы не будете”. Но, увы, это приходится делать, ибо моя душа не безразлична ко всему происходящему. Страх одолевает меня не за себя, а за других. А то, что ждет меня, я выдержу. Я беспо­коюсь за других, ибо Царствие Небесное, состоящее из малых детей, превращается в хаос несоизмеримых размеров. Я пони­маю, чем круче вершина, тем труднее ее преодолевать. Где-то там, на верху, находится Бог и дойти до Него очень трудно. И вот складывается такая ситуация: человек не верит в свои силы и падает в неизвестность, так и не познав Бога. А ведь он был так близко, и так далеко. Александрий, как, каким образом вну­шить человеку, чтобы он не смотрел вниз. Цель у него должна быть одна продвигаться только вперед. Я с тобой путешествую долгое время, и хочу познать все, ибо другого случая побывать здесь, у меня уже не будет. Может я все это излагаю в грубой интонации, так не обессудь меня, ибо вновь прошу не за себя, а за всех, кто пребывает в данный момент в здравии. За тех, кто придет в светлую обитель и уйдет по своему предназначению. Просить за других - это благородное дело. Поэтому я и прошу через тебя, сохранить души тех, кто даже еще и не родился”.