Благие мысли. По творениям преподобных Оптинских старцев.

Сильно работает диавол, желая отвлечь людей от служения Богу, и в миру он достигает этого легко. В монастыре же ему труднее бороться; оттого дух злобы так ненавидит монастыри и всячески старается очернить их в глазах людей неопытных. А между тем не погрешу, если скажу, что высшего блаженства могут достигнуть только монашествующие. Спастись в миру можно, но вполне убелиться, отмыться от ветхого человека, подняться до равноангельской высоты, до высшего творчества духовного в миру невозможно, то есть весь уклад мирской жизни, сложившийся по своим законам, разрушает, замедляет рост души. Потому-то до равноангельской высоты вырастают люди только в лабораториях, называемых монастырями.

Прп. Варсонофий Оптинский

Монашество

Монашество выше всяких наук, оно учит небесному Ангельскому жительству. Стало быть, человек грешный, поступающий в монастырь для приготовления себя к вечной жизни, не делается сразу святым, а прежде многажды погрешает, портит начатое дело и за это получает от близких, особенно от высших себя, укоризны или наказания. Так и живет, учась и смиряя себя. И возрастает потом незаметно в меру возраста исполнения Христова. Говорю незаметно, ибо если кто станет примечать за собою, что он преуспел, то уж это плохо, и погибель монаха близка.

Прп. Анатолий Оптинский (Зерцалов)

Мудрование

Оттого и трудна стала жизнь, что все люди запутали ее своим мудрованием, что вместо того, чтобы обращаться за помощью к Богу, стали обращаться к своему разуму да на него одного полагаться.

Прп. Анатолий Оптинский (Потапов)

Мудрость

Не в седых только волосах почиет мудрость, но в духе кротости, опыта и разума.

Прп. Иосиф Оптинский

Муки адские

Мы слишком отвлеченно думаем об адских муках, вследствие чего и забываем о них. В миру совсем забыли об этом. Диавол всем нам внушил, что ни его (т. е. диавола), ни адских мук не существует. А св. отцы учат, что обручение геенны, все равно как и блаженство, начинается еще на земле, т. е. грешники еще на земле начинают испытывать адские муки, а праведники — блаженство… только с той разницей, что в будущем веке и то и другое будет несравненно сильнее.

Прп. Варсонофий Оптинский

Награда

Господь Бог глубиною недоведомой нам мудрости Своей не всегда сразу исполняет прошения наши и отлагает до времени, но ничего доброго, сделанного во имя Его, не оставляет без награды. Если отца с матерью не наградит, то детей и потомство их щедро наградит; ибо праведен Господь наш, и нет неправды в Нем.

Прп. Антоний Оптинский

Надежда и покаяние

Надежда на милосердие Божие — плод покаяния, а где смущение и отчаяние, то там не истинное покаяние.

Прп. Иосиф Оптинский

Надежда наша

Наша надежда не на дела наши, но на неизреченное Божие милосердие и любовь к нам.

Прп. Макарий Оптинский

Наказания — от Бога

Не достоин я был тихого жития, конечно, по греховности моей, и лишен его. Да будет воля Божия. Лобызаю наказующую меня руку Божию. Она, несомненно, строит наше спасение душевное.

Прп. Никон Оптинский

Начальник

Если дело искупления рода человеческого совершено было послушанием до смерти Отцу воплотившегося Сына Божия, то и всякая поручаемая должность есть не что иное, как послушание Богу, потому что различные роды правлений разделяются от Духа Святого, как свидетельствует апостол (см. 1 Кор. 12, 28).

Прп. Амвросий Оптинский

Наша забота

У нас большей частью забота о стяжании благ, только, к сожалению, часто земных и временных, а не Небесных. Забываем мы, что земные блага скоропреходящи и неудержимы, тогда как блага Небесные вечны, безконечны и неотъемлемы.

Прп. Амвросий Оптинский

Наше положение

Христос за наши грехи претерпел поругания и уничижения, а мы и за свои грехи ничего подобного понести не хотим. Нередко даже уничижаем тех, которые нам досадили или оскорбили нас, а иногда готовы бы были и плевать на них, если бы это было возможно. Знаем, что гнев… правды Божия не соделовает (Иак. 1, 20), а не перестаем гневаться. Знаем, что осуждение есть тяжкий грех, и погубило фарисея при многих добродетелях, но не перестаем осуждать. Знаем, что зависть предающихся ей уподобляет Каину, но не перестаем завидовать. Знаем, что прощение обид другим ходатайствует и о нашем прощении пред Богом по евангельскому слову: прощайте, и прощены будете (Лк. 6, 37), но не заботимся о таковом прощении, а, скорее, злопамятствуем. Что же нам делать в таком горьком нашем положении? Остается одно — подражать евангельскому мытарю, которого искреннее сознание и смиренное мудрование, и смиренная молитва оправдали пред Богом.

Прп. Амвросий Оптинский

Небесное жительство