Благодарение хвала и поклонение

Давайте теперь посмотрим, что говорит Новый Завет о доступе к Богу через благодарение. Вы помните десятерых прокаженных из Евангелия от Луки 17. Им, как прокаженным, запрещалось подходить к кому бы то ни было, так как они были нечисты. Им нужно было постоянно кричать: «Нечист, нечист!», предупреждая каждого, чтобы они посторонились, потому что их болезнь была очень заразной. Лука говорит, что они возвысили голос и закричали Иисусу: «Иисус Наставник, помилуй нас!» И Иисус дал им очень простой ответ. Он сказал: «Пойдите и покажитесь священникам».

В то время человек, очищенный от проказы, должен был показать себя священникам, и получить подтверждение, что

он больше не заразен. Таким образом, говоря им пойти и показать себя священникам, Иисус говорил: «На пути вы будете очищены. И когда вы придете, священники будут способны засвидетельствовать, что вы больше не больны». Вот видите, это - вера! Иногда мы исцеляемся в дороге. Если мы просто стоим спокойно и говорим, что ничего не произошло, ничего не произойдет.

Итак, все они были исцелены, но только один - тот, что был самарянином, а не евреем - возвратился возблагодарить Иисуса:

Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? (Луки 17:17-18)

Затем Он сказал этому человеку: «Вера твоя спасла тебя». Все десять были очищены, но только тот, кто вернулся благодарить, был спасен. Каждый из десяти исцелился физически, но только один, вернувшийся поблагодарить, получил вечное духовное исцеление и спасение. И он был единственным, кто приблизился к Иисусу. Итак, вы видите, что благодарение открывает доступ к Богу.

Второй очень важный момент, касающийся благодарения, заключается в том, что благодарение - это ключ, высвобождающий сверхъестественную чудотворящую силу Господа. Я приведу вам два хорошо известных примера. Первый содержится в Иоанна 6, о насыщении пяти тысяч человек. Перед Иисусом собралась толпа в пять тысяч человек (не считая женщин и детей), и все они были голодны. Единственная еда, которая у них была, это был завтрак маленького мальчика - пять маленьких хлебов и две рыбки. Но Иисус сказал, чтобы все возлегли для того, чтобы всех их накормить. И вот что нам известно из Иоанна 6:11-12:

Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам,

а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Сбоим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.

Удивительно то, что в этой ситуации Иисус не молился. Он не просил Бога сделать что-нибудь. Все, что Он сделал, это поблагодарил Бога за то, что было у Него в руке.

Иоанн, очевидно, был очень впечатлен этим, потому что в стихе 23 он говорит:

Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословений Господнем.

Таким образом, Иоанн был особенно впечатлен, что чудо произошло не в результате длинной молитвы, но просто после благодарения. И я по-настоящему верю, что мы часто упускаем силу Господа

просто потому, что не высвобождаем ее через благодарение.

Немного далее, в главе одиннадцатой от Иоанна, мы находим второй пример. Иисус стоял перед могилой Лазаря, который уже четыре дня, как умер. Он не молился длинной молитвой. Он просто сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня». Это все, что Он сказал. И затем Он обратился к Лазарю и Лазарь вышел из гробницы!

Еще раз скажу: пока мы не разовьем в себе привычку благодарить Бога так, как описано здесь, мы будем очень много раз упускать сверхъестественную силу Бога. Большинство по-настоящему сильных молитв в Библии очень коротки. (Я думаю о молитве Моисея за Мариамь, когда она была поражена проказой за критику своего брата. Моисей сказал: «Боже, исцели ее»(Числа 12:13). По-видимому, наоборот. Если мы будем больше сочетать наши просьбы с благодарением, наши молитвы станут короче, но гораздо эффективнее.

Перед тем, как закончить нашу тему о благодарении, нам нужно взглянуть на мрачную обратную сторону этой истины, полную противоположность благодарению. Библия говорит очень много о неблагодарности, но я просто выделю три положения из Писания, которые очень существенны.

В послании к Римлянам 1, Павел великолепным образом описывает отпадение людей от познания Бога в самое ужасное зло. И первая глава послания к Римлянам заканчивается одним из самых ужасных списков в Библии - списком человеческой деградации, несчастья и болезней.

Мы можем спросить себя, как это случилось, что человечество докатилось до этого? Ответ дан в стихе 21:

Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетилисъ в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце…

Это первые два шага человечества вниз, в эту темную дыру, о которой говорится в конце главы: во-первых, люди не прославили Бога, как Бога; во-вторых, они были неблагодарны.