Читаем Благодарю, за всё благодарю: Собрание стихотворений полностью

Благодарю, за всё благодарю,За страшное вещей обычных знанье,За нищую парижскую зарюНад хаосом полусуществованья,За то, что вижу в древней наготеВседневных призраков богоявленьяИ приближаюсь медленно к чертеКонечного освобожденья.За то, что в смене отреченных днейПорой таким восторгом сердце дышит,Что видит только торжество огней,Свое страдание не слышит,Само собою пьяно, восстаетДо равнодушия лазури,Безумствует, пророчит и поетВ алмазном токе звездной бури.<p><strong>«Я в плаще наступающих дней…»</strong></p>Я в плаще наступающих дней.Имя в тайне пребудет мое.Им пронизанное бытиеВсё грозней, всё ясней.И когда опаленным крыломЯ лазури прохладной коснусь,Эта боль, этот стыд, эта грустьСтанут звездным огнем.1933<p><strong>«Столько раз в порыве страсти гневной…»</strong></p>Столько раз в порыве страсти гневнойЗакрывал лицоИ хотел швырнуть богам подземнымУзкое кольцо.И тогда – средь огненных созвездийИ гремящих сфер –В самой крайней мне являлся безднеЯсный Люцифер.Излучала гибельная силаМузыкальный свет,И в крылах надломленных сквозилаРадуга планет.Ты рукою слабою хотелаЗащитить меняИ сама в бореньях ослабелаНа рассвете дня.Сердце бьется медленно, устало.Эту скорбь надеждой не зови.Если бы ты душу потерялаДля моей любви!1932<p><strong>«Пройдут недели, месяцы и годы…»</strong></p>Пройдут недели, месяцы и годы,Как тень теней,Ты не забудешь огненной свободыЛюбви моей.Когда погаснет, заревом пылая,Вражда племен,Когда живым приснится призрак рая –Филадельфийский сон,Мы встретимся в последнем страшном круге;У роковой чертыПротянешь мне тоскующие руки –Иная – ты.И я узнаю, болью озаренный,Тебя в себе,Твой прежний лик, любовью повторенныйНаперекор судьбе.1932<p><strong>«Не счастья жду, но страшной полноты…»</strong></p>Не счастья жду, но страшной полнотыТой радости, которой нет названья.Неясные твои сливаются чертыВ духовный облик нового страданья.Он расцветает мукою живойИ с каждым днем, и с каждой песнейСклоняется всё ниже надо мной,Всё вдохновенней и чудесней.1933<p><strong>«Мне прошлых лет – пылающих! – не жаль…»</strong></p>Мне прошлых лет – пылающих! – не жаль,Отчаянья, любви, самозабвенья.Над смертной мукой – звездное терпенье,Над водной бездной теплится печаль.Судьбе двурушной не покорен яИ не противлюсь. Мудрости урокиВо мне, как сны, изменчиво глубоки.Я сплю и вижу тени бытия.Не проблеска, намека, – нет,Не символа всемирного виденья,Но полноту последнего прозренья,Когда в себе увижу свет.1932<p><strong>«Прошли года с поспешностью хромой…»</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Русская Италия

Столб словесного огня. Стихотворения и поэмы. Том 2
Столб словесного огня. Стихотворения и поэмы. Том 2

В настоящем издании представлено поэтическое наследие поэта Анатолия Гейнцельмана (Шабо, 1879 – Флоренция, 1953), прожившего большую часть жизни в Италии (главным образом, во Флоренции). Писать стихи Гейнцельман начал еще в конце XIX в. и в 1903 г. в Одессе опубликовал первую книгу, так и оставшуюся в России единственной. Находясь в стороне от литературных кругов русской эмиграции, Гейнцельман продолжал писать, по его словам, для себя и для жены, стараниями которой наследие поэта было сохранено и архив передан Флорентийскому университету.В первый том вошли прижизненный сборник «Космические мелодии» (1951), а также изданные вдовой поэта Розой Хеллер книги «Священные огни» (1955) и «Стихотворения. 1916–1929; 1941–1953» (Рим, 1959) и небольшая «Автобиографическая заметка».Второй том впервые представляет читателю рукописные книги А.C.Гейнцельмана, недавно найденные во флорентийском архиве проф. Луиджи Леончини. Они позволяют ознакомиться с творчеством поэта в переломные периоды его биографии: во время Первой мировой войны и революции, в пору скитаний на юге России, в годы Второй мировой войны, и служат существенным дополнением к изданным поэтическим сборникам.

Анатолий Соломонович Гейнцельман

Поэзия / Стихи и поэзия
Столб словесного огня. Стихотворения и поэмы. Том 1
Столб словесного огня. Стихотворения и поэмы. Том 1

В настоящем издании представлено поэтическое наследие поэта Анатолия Гейнцельмана (Шабо, 1879 – Флоренция, 1953), прожившего большую часть жизни в Италии (главным образом, во Флоренции). Писать стихи Гейнцельман начал еще в конце XIX в. и в 1903?г. в Одессе опубликовал первую книгу, так и оставшуюся в России единственной. Находясь в стороне от литературных кругов русской эмиграции, Гейнцельман продолжал писать, по его словам, для себя и для жены, стараниями которой наследие поэта было сохранено и архив передан Флорентийскому университету.В первый том вошли прижизненный сборник «Космические мелодии» (1951), а также изданные вдовой поэта Розой Хеллер книги «Священные огни» (1955) и «Стихотворения. 1916–1929; 1941–1953» (Рим, 1959) и небольшая «Автобиографическая заметка».Второй том впервые представляет читателю рукописные книги А.Гейнцельмана, недавно найденные во флорентийском архиве проф. Луиджи Леончини. Они позволяют ознакомиться с творчеством поэта в переломные периоды его биографии: во время Первой мировой войны и революции, в пору скитаний на юге России, в годы Второй мировой войны, и служат существенным дополнением к изданным поэтическим сборникам.

Анатолий Соломонович Гейнцельман

Поэзия / Стихи и поэзия

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология