Читаем Благодарю, за всё благодарю: Собрание стихотворений полностью

Я не хочу быть чище и святее,Чем родина моя.Нет, лучше смерть, нет, лучше нож злодеяИ мрак небытия,Чем причитания святош и стариц,И ектеньи ханжей,И укоризненный горе воздетый палец,И белый бред вождей.Кому судить, – в борении, в страданьиНад бездною времен,Россия, ты – святое упованьеНародов и племен.Пускай еще слепых стремлений взрывыТерзают облик твой,Ты создаешь невиданные дивы,Ты жертвуешь собой.Ты восстаешь из бездны возмущенныхВскипающих глубин.Отчизна мира, сердце угнетенных,Мой путь и твой – один.1936<p><strong>«Да, я знаю: из крови и мук…»</strong></p>Да, я знаю: из крови и мук,Из позора и смрада,Из сведенных отчаяньем рук,Из привычного ада,Из чумных и расстрелянных лет,Что зияют как рана,Из жерла пожирающих бед,Непосильного срама,Из трущоб, и песков, и пургиВсероссийского горя,От варягов до желтой УргиИ от моря до моря –Восстает от последнего днаОбессиленной бездныИ грядет океана волна! –Многолика, безвестна,Всё мощней, всё слышней, всё ясней,И сердца потрясает глухиеВ озареньи очищенных днейМолодая Россия.27 декабря 1936<p><strong>«Опять кричат досужие витии…»</strong></p>Опять кричат досужие витии,И режет воздух громкоговоритель,И делят ризы алые России,И каждый мнит, что он ее спаситель.Но мне ль судить измученную землю?Не соблазнюсь ни правдой, ни химерой:Какая есть, о родина, – приемлюС терпением, надеждою и верой.1937<p><strong>«Опять нас разделяют знаки…»</strong></p>Опять нас разделяют знаки.И твой не мой, и мой не твой.Кровавые восходят макиНад обнаженною землей.В твоей руке тугая лира.К чему? В честь явленных боговУже возносится секираИ связень древних батогов.И крест надломленный кружится,Не в силах вечность побороть,Звезда кровавая нам снится,Вонзается в живую плоть.Разит нас серп, крушит нас молот,Слепят плакатные огни,И ненавистью мир расколот.Смирись. Душой навек усни.И растворись в толпе безликой,Воспламеняйся, холодей,Приветствуй исступленным крикомНепререкаемых вождей.И, разрушая, погибая,Плечом к плечу и к мысли мысль,Верь в торжество земного раяИ в правоту священных числ.Но если лирою ОрфеяТы выведен за тот предел,Где только духи, пламенея,Встают над прахом душ и тел,Тогда, превыше всех страданий,Пылай ликующим огнем,Освобождая от желаний,От страха смерти,И в твоемОгне вселенском и кристальномПреобразится дольний слух,И в океане изначальномБессмертный отразится дух.1937<p><strong>РОДИНЕ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Русская Италия

Столб словесного огня. Стихотворения и поэмы. Том 2
Столб словесного огня. Стихотворения и поэмы. Том 2

В настоящем издании представлено поэтическое наследие поэта Анатолия Гейнцельмана (Шабо, 1879 – Флоренция, 1953), прожившего большую часть жизни в Италии (главным образом, во Флоренции). Писать стихи Гейнцельман начал еще в конце XIX в. и в 1903 г. в Одессе опубликовал первую книгу, так и оставшуюся в России единственной. Находясь в стороне от литературных кругов русской эмиграции, Гейнцельман продолжал писать, по его словам, для себя и для жены, стараниями которой наследие поэта было сохранено и архив передан Флорентийскому университету.В первый том вошли прижизненный сборник «Космические мелодии» (1951), а также изданные вдовой поэта Розой Хеллер книги «Священные огни» (1955) и «Стихотворения. 1916–1929; 1941–1953» (Рим, 1959) и небольшая «Автобиографическая заметка».Второй том впервые представляет читателю рукописные книги А.C.Гейнцельмана, недавно найденные во флорентийском архиве проф. Луиджи Леончини. Они позволяют ознакомиться с творчеством поэта в переломные периоды его биографии: во время Первой мировой войны и революции, в пору скитаний на юге России, в годы Второй мировой войны, и служат существенным дополнением к изданным поэтическим сборникам.

Анатолий Соломонович Гейнцельман

Поэзия / Стихи и поэзия
Столб словесного огня. Стихотворения и поэмы. Том 1
Столб словесного огня. Стихотворения и поэмы. Том 1

В настоящем издании представлено поэтическое наследие поэта Анатолия Гейнцельмана (Шабо, 1879 – Флоренция, 1953), прожившего большую часть жизни в Италии (главным образом, во Флоренции). Писать стихи Гейнцельман начал еще в конце XIX в. и в 1903?г. в Одессе опубликовал первую книгу, так и оставшуюся в России единственной. Находясь в стороне от литературных кругов русской эмиграции, Гейнцельман продолжал писать, по его словам, для себя и для жены, стараниями которой наследие поэта было сохранено и архив передан Флорентийскому университету.В первый том вошли прижизненный сборник «Космические мелодии» (1951), а также изданные вдовой поэта Розой Хеллер книги «Священные огни» (1955) и «Стихотворения. 1916–1929; 1941–1953» (Рим, 1959) и небольшая «Автобиографическая заметка».Второй том впервые представляет читателю рукописные книги А.Гейнцельмана, недавно найденные во флорентийском архиве проф. Луиджи Леончини. Они позволяют ознакомиться с творчеством поэта в переломные периоды его биографии: во время Первой мировой войны и революции, в пору скитаний на юге России, в годы Второй мировой войны, и служат существенным дополнением к изданным поэтическим сборникам.

Анатолий Соломонович Гейнцельман

Поэзия / Стихи и поэзия

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология