Благолюбие. Том 2

Я слышал от благоговейных мужей, что не нужно позволять никому расхищать то, что мы сохраняем для нашего пропитания и помощи нищим. Особенно, если претерпеваем это от христиан: чтобы мы не стали из-за нашего незлобия причиной греха неправедных. Но полагаю, что не нужно так надуманно ставить своё имущество выше себя. Если я оставлю молитву и хранение своего сердца и начну выступать в судах, то вскоре я просто переселюсь в помещения суда. Нельзя считать восстановление справедливости более важным делом, чем собственное спасение, даже если не напоминать о заповеди Спасителя (Лк. 6:27).

Я не смогу последовать Евангельской заповеди «от взявшего твое не требуй назад» (Лк. 6:30), если не буду с радостью смотреть на расхищение и разграбление своего имущества. Об этом говорит апостол[93]. Ведь даже если вернуть своё имущество, вор не станет свободен от греха. И тленные суды не могут покушаться на нетленный суд Божий. Если человек виновен перед законом, то перед ним ему и следует оправдываться. А нам лучше переносить насилие тех, кто нас обижает, и молиться за них, чтобы через покаяние, а не через возвращение у нас похищенного, отрешиться от вины многостяжания. Этого и требует от нас правосудие Божие: освобождения многостяжателя от греха через покаяние.

Е. Из аввы Исаака

Кто говорит, что оставил мир, но при этом судится с людьми, лишь бы не лишиться какого-нибудь своей вещи, тот совершенно слеп. Ведь он добровольно оставил всё церковное тело и теперь сражается только за какую-то одну его часть. Знай, что долги прощать должникам – дело праведности: тогда человек увидит, что воссияло спокойствие в его уме. Когда ты восходишь выше пути праведности, тогда освобождаешься от всякой вещи. Те, для кого мир умер, переносят все искушения с радостью. А для кого мир жив, тем невозможно вытерпеть несправедливости. Побеждаемые тщеславием, они исходят гневом или мучаются от горя.

О, как трудно совершить эту добродетель – терпеливо переносить несправедливость! Но какую великую славу приобретают перед Богом имеющие её! Кто хочет стяжать эту добродетель, должен сначала отдалиться от своих ближних и уйти на чужбину, так как в своём отечестве ты ничего не добьешься. Нужно обладать большой силой, чтобы выдержать обиды, находясь среди родственников. Это могут только люди, для которых умер весь этот мир, и всякое утешение ушло безвозвратно и исчезло навсегда.

Ж. Из Отечника

Блаженный Зосима сказал: «Как-то раз я встретился с блаженной Дионисией. Один брат попросил у неё милостыню, и она дала ему, сколько смогла. Но так как она дала ему не столько, сколько просил, он начал ругать её и меня неподобающими выражениями. Услышав его слова, бедняга расстроилась и стала думать, как бы его проучить. Когда я понял, что она замыслила, сказал:

– Что ты делаешь? Ты замышляешь против себя и губишь всякую добродетель своей души. Ибо что ты можешь по достоинству вынести из того, что Христос претерпел ради тебя. Знаю, госпожа, что деньги для тебя – мусор, ибо ты раздаешь их всем подряд. Но если ты не стяжаешь кротости, окажешься подобна кузнецу, который бьет по куску железа, а изделие не выходит. Цитата не найдена.И добавил, – Игнатий Богоносец сказал: «Мне необходима кротость, которая разрушает всякую силу князя века сего»[94]. Не возмущаться – признак того, что ты отвергла мир. Ибо бывает, что человек пренебрегает многими кентинариями[95], но дорожит одной иголкой. Страсть делает эту иголку дороже денег, он становится рабом иголки или куколя, или книги и уже перестает быть рабом Божиим. Хорошо заметил один мудрец: «Сколько страстей у души, столько и господ». И апостол добавил: «Кто кем побежден, тот тому и раб» (2Пет. 2:19).

Услышав это, она посмотрела на меня с восхищением и сказала:

– Ты обретешь Бога, к Которому страстно стремишься.

Блаженный старец ещё сказал: «Заповеди Божии, естественно, весьма легки, но наши лукавые произволения делают их трудными. И пока они действуют в нас, душа не может исполнить заповеди, но если мы оставим лукавство, то они окажутся простыми и вовсе нетрудными. Человеку сложно отказаться от пристрастия к мирским вещам и от ссор из-за обладание этими вещами. Богатеть в Боге и надеяться только на Бога, который создал нас и заботится о нас, и желать Его Царства – вот единственное, к чему нам следует прилагать усилия.

Обычно, когда мы попадаем в морскую бурю или если к нам приближаются разбойники, то всё оставляем, бросаем всё наше имущество, потому что знаем: нужно спасаться как можно быстрее и ради краткой жизни жертвуем всем и считаем за счастье, даже если всё погибло, но мы сами спаслись от разбойников или от бури. Тот, кто недавно сходил с ума из-за гроша, теперь сам бросает всё, лишь бы сохранить временную жизнь.