Благолюбие. Том 4

– Прошу тебя, не рви, иначе не сносить мне головы.

– Он умер недавно, а я гораздо раньше, – сказал авва Арсений и отпустил придворного, вернув ему бумагу.

Авва Феодор Фермийский купил три хороших и полезных книги. Он принес их авве Макарию и сказал:

– Вот у меня три хороших книги, они очень полезные, братья тоже читают их и получают пользу. Посоветуй, что лучше: сохранить их для пользы моей и братьев или продать и деньги раздать нищим?

– Деяния – это хорошо, – ответил старец, – но нестяжание выше всего. Нестяжательный человек уже миновал деятельную жизнь и преуспел в безмолвном созерцании.

Услышав это, авва Феодор пошел, продал книги и деньги раздал нищим.

Авва Кассиан рассказал о монахе, жившем в пещере в пустыне. Кто-то из родственников по плоти сообщил ему, что его отец тяжело болен и вот-вот умрет, и ему необходимо прийти и вступить в наследство.

– Я еще раньше умер для мира, – ответил монах родственнику. – А разве может мертвец стать наследником?

Кто-то из отцов рассказывал, что был один старец, удостоившийся великой благодати от Бога. Он был прославлен за свою добродетельную жизнь. Имя его дошло до императора, который послал за ним, чтобы взять благословения у старца. Когда они встретились, император получил большую пользу от беседы с ним и предложил ему золото.

Старец взял золото и, вернувшись к себе, стал опять пахать землю и следить за делами в хозяйстве.

Как-то к нему привели одержимого, и старец сказал бесу:

– Изыди из Божиего творения.

– Не буду тебя слушаться, – ответил злой дух.

– Это почему же? – спросил старец.

– Потому что, – сказал лукавый, – ты стал как один из нас: оставил попечения о Боге и погрузился в земные.

Киновиарх спросил святого Кирилла Александрийского:

– Чья жизнь важнее: у нас, имеющих братьев в подчинении и различными способами их направляющих к спасению, или у тех, кто спасаются в пустыне наедине сами с собой?

– Не нужно сопоставлять Илию и Моисея, – ответил папа, – они оба угодили Богу.

Сказал старец: «Я верую, что не будет неправеден Господь, когда избавляет от тюрьмы и когда ввергает в тюрьму».

Рассказывали о таком поучительном случае из жизни аввы Иоанна Колова. Однажды он пришел в церковь из Скита и, услышав спор братьев, вернулся к себе в келью. Но прежде чем зайти в нее, он трижды обошел вокруг нее. Увидев это, братья пришли в недоумение, почему он так поступил. Они подошли и попросили объяснить свой поступок.

– Мои уши переполнены спорами, и я трижды сделал круг, чтобы очистить их, и потом вошел в келью, обретя безмолвие ума.

Он же говорил:

– Это в сущности как в темнице – сидеть в келье взаперти и непрерывно думать о Боге. То же самое означают и слова апостола: В темнице был, и вы пришли ко мне (Мф. 25:36).

О нем говорили, что когда он возвращался с жатвы, или после посещения старцев, он предавался молитве, чтению или псалмопению, чтобы восстановить помысел в прежнем состоянии.

Брат долго просил авву Сисоя сказать ему слово, и авва сказал: «Сиди в своей келье, трезвись, со многими слезами вверь себя Богу, и тогда обретешь покой».

Сказал старец: «Воин или охотник, когда отправляется с оружием, не думает о том, ранен ли противник или спасся, каждый думает только о себе, таким должен быть и монах».

Он же сказал: «Стремись молчать, ни о чем не заботься, внимай своему делу, храни себя, вставай со страхом Божиим и не бойся нападок нечестивцев».

Сказал старец: «Хотя святые и потрудились, они уже достигли удела успокоения и потому уже освободились от мирских помыслов».

Сказал авва Алоний: «Если человек не скажет в сердце своем, что в мире только я и Бог, не обретет покоя».

Паисий, брат аввы Пимена, водил знакомство с кем-то вне кельи. Авва же Пимен не одобрял его. Он пошел к авве Аммону и сказал:

– Мой брат Паисий водит знакомство с каким-то человеком, а я очень этим обеспокоен.

– Пимен, – спросил его авва Аммон, – разве ты еще жив? Иди, сиди в келье и положи в своем сердце, что ты уже год как в могиле.

Старец сказал: «Соманитянка приняла Елисея, хотя ни с кем не общалась (4Цар. 4:12–37). Как говорят, Соманитянка олицетворяет душу, а Елисей – Святого Духа. Как только душа отступает от знакомства с телесными людьми, то в нее входит Дух Божий. И тогда она сможет родить, хотя раньше и была бесплодной».

Когда авва Сисой сидел в келье, он всегда запирал дверь, и все древние отцы поступали так же.

Два друга пошли в монахи и благодаря своей высокой жизни стали великими аскетами. Так случилось, что одного из них избрали киновиархом, а другой остался анахоретом, подвигами достиг совершенства, творил много великих чудес, удостоившись дара изгнания бесов, исцеления больных и прозорливости.

Киновиарх, услышав, что его друг удостоился таких великих даров, уединился от людей на три недели и принялся усердно молиться Богу, чтобы Он открыл: «Почему тот совершает чудеса и стал всем известен, а я всем этим обделен».