Читаем Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам полностью

Уразумели ли вы, братья мои, какое зло клеветники, предатели и лжесвидетели причиняют самим себе? И как, вместо того чтобы быть человечными и любимыми, они стали дьяволо- и звероподобными, ненавидимыми всеми? Теперь поняли ли вы, какое зло они причиняют другим? Эти несчастные вредят людям в трех вещах: в чести, имуществе и жизни. И прежде всего — в чести, ибо клевещут на честных мужчин и честных женщин, доносят и лжесвидетельствуют на них как на бесчестных, на целомудренных как на блудников, на чистых как на грязных, на праведных как на бессердечных, на храбрых и мужественных как на наглецов, на домовитых как на сребролюбцев. Проще говоря, выдают добродетельных за лицемеров, добрых за лукавых и злых[59]. Поэтому своей клеветой и доносами это человеческое отребье (старается) отделить мужей от жен и жен от мужей; натравить сыновей на отцов и отцов на сыновей, дочерей на матерей и матерей на дочерей, родственников на родственников, архиереев на иереев, иереев на дьяконов, дьяконов на клириков, а клириков на мирян. Эти потерявшие человеческий облик существа ссорят между собой друзей, смущают спокойных, разжигают злопамятство, вражду и раздоры между бедными и богатыми, власть имущими и подвластными, начальниками и подчиненными, а нередко между царями и целыми народами. Хорошо сказал о них мудрый Сирах: «Муж грешник смущает друзей и посреди мирных вводит клевету» (Сир.28:10). Соломон добавляет, что «разжигает ложь свидетель неправедный и насыпает суды посреди братий» (Притч.6:19). Подтверждением тому служат примеры из Священного Писания. В 21-й главе Третьей книги Царств читаем, что дьявольское племя клеветало и лжесвидетельствовало, будто праведный Навуфей был неправеден, благочестивый нечестивцем, послушный царю отступником, а богобоязненный — богохульником. «И посадили Навуфея во главе народа; и выступили два негодных человека и сели против него, и свидетельствовали на него эти недобрые люди пред народом, и говорили: Навуфей хулил Бога и царя» (3Цар.21:12–13). А в истории Сусанны читаем, что двое беззаконных и злых еврейских старейшин свидетельствовали ложно, будто мудрая Сусанна была блудницей и прелюбодейкой, честная будто бы была бесчестной, чистая — нечистой и оскверненной, и этим вызвали волнение, смущение и скорбь между праведницей, ее мужем и сродниками, и всем еврейским народом[60].

<p><strong>Какое второе зло клеветники и лжесвидетели причиняют людям и какой ущерб они наносят храмам</strong></p>

Поистине, эти звероподобные существа вредят имуществу людей. Своими мерзкими деяниями перед судьями и властями они наносят ущерб и убивают единоверцев христиан. Ибо судьи, будучи иноверцами и несправедливыми и стремясь получить мзду, не расследуют дела, хотя по закону обязаны тщательно проверить, правдивы ли сведения, представленные предателями, лжесвидетелями и клеветниками. Но, вместо этого без разбора по ложным обвинениям власть имущие хватают преданных и оболганных христиан, избивают их, бросают в темницы, подвергают самым различным истязаниям, жестоко бьют и подвергают невыносимым пыткам. Оболганных людей грабят. У кого отнимут деньги, кого заставят продать свое поле и виноградник, кого лишат овец и скота, кого — оливковых и финиковых рощ, кого — сада, кого принудят отдать самое необходимое, на что этот несчастный жил сам и содержал жену, детей и дом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика