Читаем Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам полностью

Если же для клириков и священников украшение одежд запрещено, насколько же более, и несравненно более, запрещено это инокам и монахам, отрекшимся от мира и всего, что в мире, умертвивших все житейское и плотское, живущих внутренней, скрытой от глаз жизнью во Христе? И проще говоря, украшения тела не свойственны христианам, но свойственны эллинам[72], оттоманам, евреям и другим язычникам, чуждым веры. Их сыновья и дочери украшены и наряжены, как статуи в храме. Оттого пророк Давид молит Бога освободить его от рук их: «Избавь меня и спаси меня от руки сынов иноплеменных, которых уста говорят суетное и которых десница — десница лжи. Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши — как искусно изваянные столпы в чертогах» (Пс. 143, 11–12). Христианам же свойственно облекаться в лучезарную, прекрасную и сияющую одежду, в которую мы облеклись в святом Крещении, которая есть Иисус Христос и жизнь, чистота и благодать во Христе: «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. з, 27). Если таково украшение христиан, то их и демоны страшатся, и люди перед ними испытывают почтение, о чем прекрасно сказал сладкоречивый Златоуст: «Если облечешься во Христа, то и демоны будут бояться тебя; а если в золото, то даже люди станут смеяться над тобою; а если облечешься во Христа, то люди будут уважать тебя» (Беседа 10 на послание к Колоссянам).

<p><strong>Употребление косметики запрещено христианам</strong></p>

Все, что я говорил об украшенных одеяниях, я скажу и о косметических средствах, а именно о подводках под глазами, притирках, румянах, красках для ресниц, искусных прическах и формах бороды, а также о манерности речи, изящности походки, похотливых взглядах, нечестивых жестах, услаждающих позах и прочих сатанинских ухищрениях. Совершенно понятно, то все это является неприемлемым для христианок и запрещено христианам так же, как и украшение одежд, и я бы сказал, даже еще более запрещено. Откуда это следует? Во-первых, это запрещено согласно восьмой главе первой книги Апостольских постановлений: «Лица, данного тебе Богом, не раскрашивай, ибо в тебе ничего нет такого, что нуждалось бы в украшении, потому что все, что только создал Бог, весьма хорошо (Быт. 1:13), а безмерное украшение хорошего бесчестит дар художника» (Постановления Апостольские. Кн. 1, гл. 8).

Во-вторых, из предостерегающих слов апостолов Петра и Павла. Поскольку если они предостерегают женщин от богатых одеяний, золотых и жемчужных украшений, которые являются лишь признаком богатства, то насколько более запрещают они использование косметики, которая сама но себе развращающая, дьявольская и сатанинская? Это разъясняет и божественный Златоуст: «А если он, то есть Павел, отвергает то, что служит признаком богатства, именно золото, жемчуг и многоценные ризы, то не гораздо ли более отвергает го, что служит признаком излишней суетности, — притиранья, подкрашивание глаз, жеманную походку, изнеженный голос, томный взгляд, исполненный всякого блуда... потому что все это свойственно бесстыдству» (Беседа 8 на 1-е послание к Тимофею). И если божественные апостолы воспрещают притирания и прочие косметические средства женщинам замужним, сколь же более они запрещают их девам, согласно тому же Златоусту: «Если замужним, изнеженным и богатым женам это запрещено, то насколько же более девственницам» (Там же).

<p><strong>Божественный Григорий порицает использование косметики</strong></p>

Где эти бесстыдные женщины, которые используют косметические средства, чтобы обмануть очи других людей, стараясь показаться им красивыми? Пусть послушают, как изобличает их Григорий Богослов, говоря: о неразумные женщины, перестаньте делать вашу голову подобно высокой башне, набрасывая на нее платок и надевая парик из чужих волос, которые не принадлежат вам. Перестаньте красить ваши лица румянами, белилами, сурьмой и другими красками, ведь они — образ Божий, творение Божие, а вы, вместо того чтобы обладать вашим естественным лицом, которым одарил вас Бог, носите чужие личины и рожи, из-за чего уже и не люди вы, а скорее пародия на людей: «Не стройте, женщины, на головах у себя башен из накладных волос, не выставляйте напоказ нежной шеи; не покрывайте Божия лика гнусными красками и вместо лица не носите личины» (На женщин, которые любят наряды).

<p><strong>Косметическая красота обманчива</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика