Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

В заключение, запечатлею мою речь одной занимательной историей, рассказанной божественным Григорием Нисским в речи к Армонию, в которой он повествует о том, что значит быть христианином. Как он рассказывает, был в Александрии один человек, по профессии циркач, который дрессировал медведей, обезьян и прочих подобного рода зверей, учил их танцевать, чтобы они собирали зрителей, и те восхищались, приходили в восторг и смеялись. У него была обезьяна, одетая в сверкающее платье, ее голову украшала маска человека, и она танцевала и кокетничала с таким искусством, что видевшие ее приходили в восторг и даже думали, не человек ли это на самом деле. И вот как-то один зритель, чтобы посмешить публику и показать, что это обезьяна, а не человек, бросил артистке горсть миндаля и прочих лакомств, особенно любимых обезьянами. Животное, увидев все это, забыло, что изображает великолепно одетого человека, вспомнило о собственной природе и тотчас бросилось к миндальным орехам. Но поскольку на ее морде была маска, которая мешала ей есть орехи, то циркачка разодрала личину, которую носила, и свою шикарную одежду. И зрители, увидев, как быстро актриса переменила свой облик и из человека превратилась в обычную обезьяну, разразились безудержным хохотом. «Обезьяна, как скоро увидела разбросанный впереди сцены миндаль, ни на что не обращая внимания, забыв и пляску, и рукоплескания, и нарядную одежду, подбежала к нему и горстями начала собирать то, что находила; а чтобы личина не мешала рту, старалась сбросить ее, разрывая своими когтями обманчиво принятый образ, так что вместо похвал и удивления внезапно возбудила между зрителями смех, когда из-за обрывков личины показалась ее безобразная и смешная наружность» (Армонию. О том что значит имя и название «христианин»).

Ах! Боюсь, что нечто подобное произойдет и с теми мужчинами и женщинами, которые облекаются в изящные наряды, поскольку после смерти они сбросят всю привлекательность своих одежд вместе со всей тщетой видимых украшений и в день Суда предстанут на всемирном зрелище связанными и лишенными всякого благообразия, и те, кто увидят их нагими и лишенными прежней красоты, осмеют их, как безумцев и глупцов, потому что они тщились украшать во временной жизни свои тела чуждыми и внешними украшениями, а души свои оставили обнаженными от добродетелей и благих дел, каковые и являются истинным украшением христианина. А Праведный и Страшный Судия обличит их и скажет каждому из них: друг, почему ты пришел сюда без одеяния, подобающего браку и Моему Царствию? «Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?» (Мф. 22,12). Ты украшал свое тело, и отчего же не украсил душу свою? Ты истратил время своей жизни на то, чтобы заботиться о своем теле и украшать его, — так отчего же не потратил ни малейшего времени на то, чтобы позаботиться о своей душе и украсить ее? Ведь ты христианин, — так отчего же ты не облачен в одежду, подобающую христианам, а именно — в подражание Моей жизни и добрые дела? Так возьмите его за руки и ноги и ввергните во тьму внешнюю. «Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 22:13).

О, жалкое несчастье! О, вечное осуждение и наказание! Чтобы и вы не претерпели подобного, собратья мои христиане и сестры мои христианки, оставьте напрасное украшение о смертном теле, предназначенном в пищу червям, и те средства, которые вы желали потратить на прекрасные одежды, разделите на благотворительность нищим, чтобы с их помощью стяжать одно лишь Царствие Небесное. Имейте попечение только о том, чтобы украсить бессмертную и безценную свою душу, как говорит апостол Павел: «Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Кол. 3:12). «Итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» (Рим.13:12). «Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения» (1Фес.5:8). Посему прекрасными и нарядными одеждами вы, как и телом, обладаете лишь до смерти, чтобы сбросить их подобно той обезьяне, и потому отриньте их как чуждые и временные, а те, другие одеяния возжелайте и возьмите с собой и после смерти, как приличные и подобающие христианам. И имея их, вы войдете в радость Господа и Царствие, облачившись в одежды, поистине подобающие для того небесного брака, что да случится со всеми нами во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава и владычество, с Отцом и Святым Духом во веки веков. Аминь.

Слово VI, в котором говорится о том, что христианам негоже играть в шашки, карты, камешки, салочки, участвовать в состязаниях и тому подобных затеях и даже смотреть такие зрелища

Вступление