Благоразумная жизнь

10. Человеку все ещё не удалось усовершенствовать свою жизнь и достигнуть высот самопознания и понимания сути окружающих людей, которая сводится к формуле: «Все мы – одна цель» или «Все мы – одно средство»., Это необходимо сделать во имя лучших чаяний всех людей, равно как и надежд каждого отдельно взятого человека, который заключает себе два эти аспекта, являясь одновременно целью и средством.

11. Дезорганизация жизнедеятельности всех живых систем. Это, наверное, и является фактором совершенствования! Конрад Лоренц[15] подробно исследовал это в своей книге под названием «Восемь смертных грехов цивилизованного человека».

12. Уничтожение окружающей среды и замена природных красот и панорам, дарующих жизнь, на оружейные заводы, несущие человечеству смерть. Кроме всего этого, расход самых ценных умственных и материальных ресурсов во имя разрушения благоустройства, созданного самим человеком и оплаченного его же жизнью, во имя убиения детей рода человеческого, детей, вскормленных материнским молоком.

13. Неразгаданная загадка отношений между мужчиной и женщиной: как возникает взаимное притяжение полов, известное нам под названием «любовь и неподдельный интерес»? Этот вопрос без ответа освещён в трудах некоторых психологов, так писавших о возможности разумного и гармоничного сосуществования мужчины и женщины:

«Всецело разумное и гармоничное сосуществование мужчины и женщины в качестве двух супругов представляется возможным настолько, насколько вероятно соединение дуновением ветра двух половинок одного яблока, выброшенных в разных частях большого леса»[16].

14. Соперничество человека с самим собой, его противостояние самому себе, выраженное в разных формах. Всё это имеет место быть – несмотря на то, что конечный результат этой борьбы с самим собой, вместо того чтобы быть конструктивным и продуктивным, всегда губителен.

15. Утрата чувства единения с себе подобными, которое вообще перестало считаться важным душевным и нравственным качеством, следствием чего является переход личности в разряд безликих и безродных особей.

16. Прискорбная неспособность выдающихся ученых-гуманитариев в достаточном объёме провести необходимые исследования в сфере психологической жизни человека, сохраняя единство этого феномена.

К примеру, существует множество всеобъемлющих исследований в области полового инстинкта и логического мышления. Приложены титанические усилия к изучению и объяснению феномену силы воли. Подвергнуты тщательному и заслуживающему внимания анализу каждый из этих аспектов психики и жизнедеятельности человека: разум, ассоциация идей, воображение, правовые вопросы, экономическая ситуация, политическое действие, деятельность в сфере культуры и сотни других факторов, которые являются неотъемлемой частью психической жизни человека. Но каждый из этих аспектов рассматривается и изучается изолированно с тех-де позиций, что, он якобы не имеет никакого отношения к иным аспектам и не образует с ними возвышенного единства; без учёта того, что психическая жизнь человека состоит не только из обусловленных практических характеристик, но она представляет собой возвышенное единение всех аспектов душевной жизни, посредством которого благодаря изменениям начинается путь совершенствования. Что касается ситуации, когда разные аспекты личности находятся в рассогласованном состоянии, то в момент отделения друг от друга они начинают разрушать здоровую психику человека.

17. Постепенная замена свободной, самобытной личности человека на безликой, безродной особью, которая вынужденно и неосознанно принимает какую-либо форму, цвет и вид.

18. Ослабление человеческих чувств и эмоций, ведущее к постепенной смене понятия «человек» понятием «вещь», вследствие чего личность утрачивает свою независимость и отступает перед более сильными факторами с дальнейшей потерей силы, необходимой для противостояния и защиты собственной самобытности. Разрушительным конечным результатом этого процесса станет размывание самого понятия самоуправления, являющегося самым главным отличием живых существ от неживых.

19. Использование понятий «цель» и «средство» наихудшим образом, что подразумевает поощрение любых действий, если они ведут к искомой цели, а также игнорирование закона, гласящего: «Средства не имеют значения только в случае, если цель обладает величием и ценностью, а также большим преимуществом по сравнению с тем, чем пришлось пожертвовать на пути её достижения».