Читаем Благородство в генеральском мундире полностью

Например, к 1808 году возникла проблема вмещения прихожан из окрестных деревень в Успенский собор села Иваниши, хотя к нему совсем недавно был пристроен теплый придел Иоанна Богослова. Причина роста числа прихожан - это выполнение указа Тверской епархии о «разбирании обветшавших деревянных церквей». Поэтому церковный притч принимает решение: пристроить к храму обширный теплый притвор на месте открытой паперти,.причинявшей массу неудобств, особенно во время дождей и в холодное время.

Надворный советник Гаврила Петрович Головин, родовое которого было в Архангельском, от имени местного притча пишет запрос в Тверскую епархию, где, в частности, азывал: «...Церковь наша каменная в твердости... точию на отчего в праздничные дни народ, приходящий в церковь решаться не может. По сему для благолепия церкви желание имеем иконостас в приделе Иоанна церковь пристроить ко оной каменную паперть, на что церковной суммы довольно имеется количество. А в случае... церковных надобностей будет не доставать, то в таком случае прихожанин надворный советник Гаврила Петрович Головин обещается оное исправить своим собственным иждивением и быть при оном усмотрении обще со священником строителем. Того ради Ваше Высокопревосходительство просим дозволить все церковные надобности поправить, и паперть на церкви пристроить на что план с фасадом Вашему Преосвященству на благорассмотрение Ваше при сем прилагаем, и о сем нашем покорнейшем прошении учинить всемилостивейшую резолюцию просим...»[180].

Выполнить проект нового притвора поручили архитекторскому ученику Матвею Чернятину. К лету 1808 года чертеж плана и фасад были готовы. В проекте Матвей Алексеевич предлагал построить теплый притвор, который закрыл бы западный фасад древней церкви. Чтобы не лишать интерьер храма естественного освещения с запада, его окна растесали. Источником света должны были стать проемы в стене притвора. На чертеже старицкий зодчий оставил такую запись: «Планъ и фасадъ церкви села Иваниши с приделом и колокольнею на плане значить прикрыто темномъ тушию по согласию соосвещеника спритчомъ, прихожаней желаютъ пристроить кцеркви для помещения во время священнослужения. Приходищихъ, вновь пристройки, перекрыта темной густа тушию афасадъ на кладной значить. Спостроенного снималъ инапостройку во °вь с°чинялъ Старицкий архитекторский ученик Матвей Чернятин»[181].

К сожалению, по неизвестной причине строительство нового притвора в Успенском соборе села Иваниши было прервано в начале 10-х годов XIX столетия. Может быть, этому помешала Отечественная война 1812 года?

5 мая 1810 года старицкий зодчий получает письменные указания от сына Тимофея Ивановича - Алексея Тимофеевича: «Любезный друг, Матвей Алексеевич! Письмо твое от 28 апреля я сейчас получил, на которое здесь и отвечаю... Софья Петровна Тутолмина[182] 20-го сего месяца выезжает из Петербурга в Дугино[183] и, конечно, около 24-го или 25-го может быть в Новом, то прошу тебя приготовить для приезду ее все что нужно и для ночлега большой дом... Выпиши, мой друг, по сему времени повара Епишева, чтобы было кому изготовить обед или ужин». Внизу же письма Алексей Тимофеевич сделал приписочку «Планы и фасады церкви сдай поскорей Серафиму архимандриту»[184]. Здесь речь идет о строительстве нового Троицкого храма в древнем Старицком Успенском монастыре, который должен был служить усыпальницей для рода Тутолминых.

А вот еще одно письмо, которое позволяет не только увидеть разнообразие поручений Тутолмина к своему управляющему, но и говорит о доверительных отношениях. 19 декабря 1810 года генерал-майор Алексей Тимофеевич, в частности, сообщал: «Отъезжая по болезни моей в чужие края ... верющим письмом Вас уполномочить и просить - 1. Иметь в наблюдении вашем все экономические заведения, господские дома, оранжереи, сады и все прочие строения их в исправности и целости... - 4. Оброки и другие доходы, равно как и деньги, могущие поступить от продажи как хлеба, сена, так и прочим в экономии ... вести всему приходу наиточнейший отчет, людей содержать как они при мне содержатся, довольствуй их сытным хлебом и деньгами по заведенному порядку... - 8. Построение церкви и отделку больничного дома по высочайше утвержденным планам оставляю на попечение ваше...»[185].

Строительству нового храма на территории Успенского монастыря активно помогает его настоятель Серафим. Вот что писал по этому поводу тверскому губернатору.

«Превосходительный Господин! Милостивый мой государь! На отношение ко мне вашего Превосходительства, следовавшего за номером 1281, в коем изволении извещаю, "то посношении моему... касательно построения в оном церкви г Генерал-Майором Тутолминым над гробами родителей его, получили от него отзыв, что к производству нового строения гробы препятствовать не могут, потому что новый фундамент будет дальше стоять, и места для построения храму будет достаточно...»[186].

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии / Биографии и Мемуары
Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука